刁小龙
- 作品数：9 被引量：18H指数：2
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- 论三年丧内之祭诸家礼说
- 2014年
- 《左传·僖公三十三年》云:'凡君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀于主,烝尝、褅于庙。'杜预《集解》注云:既葬反虞则免丧,故曰卒哭。哭止也。以新死者之神祔之于祖。尸柩已远,孝子思慕,故造木主、立几筵焉。特用丧礼祭祀于寝。
- 刁小龙
- 评《清代〈仪礼〉文献研究》
- 2008年
- 《清代〈仪礼〉文献研究》一书考察、分析清代学者《仪礼》文献研究论著数百种,并参考学术史、思想史研究成果,为近年大陆地区经学、《仪礼》学研究重要成果之一。然经学研究毕竟并非易事。因作者对《仪礼》一经缺乏深入理解与考察,乃使该书在罗列材料之余,或不能裁定,或考订无据,相关论断遂失之偏颇、武断。因此,需要在认真总结历代注疏、经解等基础之上继承、发展、推动经学研究。
- 刁小龙
- 关键词：经学研究注疏经解
- 《仪礼》篇末“记”研究
- 2005年
- 一、引言历史上经学原典由少到多,从最初的五经到后来的十三经,逐渐把某些原本为经作注解,说明性质的传、记等内容也包含进去①,但是经与传、记各自性质与地位还是泾渭分明、不容置疑的:《春秋》三传为解《春秋》经而作;而《仪礼》与《礼记》的关系也很类似《春秋》经与三传,朱熹就曾说:“《仪礼》,礼之根本,而《礼记》乃其枝叶。”
- 刁小龙
- 关键词：仪礼礼记经学
- 杨复《仪礼》学初探——以《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》章句论为中心被引量：1
- 2014年
- 新见整理本杨复编辑《祭礼》为杨氏《仪礼》学提供新见材料。分析其与黄榦、己之《仪礼图》及此新见文献之章句论,乃考见其礼学之发展,而将其定位于朱子礼学思想之一环。
- 刁小龙
- 关键词：章句
- 2006年日本殷、周、春秋史研究综述
- 2008年
- 刁小龙
- 关键词：春秋社会结构中国学者黄河中游海外学者
- 武威汉简《仪礼》研究四十年综述被引量：3
- 2005年
- 张焕君刁小龙
- 关键词：《仪礼》汉简工作队木简汉墓竹简
- 郑玄礼学体系管窥——以藏冰用冰和五祀说为例被引量：1
- 2011年
- 前贤曾指出,郑玄礼学体系一本《周礼》。本文略举两例为之说明。其一,以"藏冰"、"用冰"为例:虽然郑玄主要依据《左传》文字说明礼学经典中所见"藏冰"、"用冰"的时间顺序,但回归《左传》则发现郑玄所释时间顺序无法与之相吻合,实则依从《周礼.天官.凌人》等所述"藏冰"、"用冰"顺序,而有别于服虔、杜预等立足《左传》的解释立场。可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足《周礼》立论,阐释经义。其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生。郑玄依据《周礼.大宗伯》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却弃之不用。据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。
- 刁小龙
- 关键词：《周礼》藏冰
