刘红红
- 作品数：8 被引量：31H指数：3
- 供职机构：暨南大学华文学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 广东文化产业发展的现状、问题和对策被引量：19
- 2007年
- "十一五"时期对广东而言,是文化产业发展和文化大省建设的重要战略机遇期。广东文化产业发育较早、发展较快、门类较齐全,总体规模和进出口总量均居全国各省市首位,已成为支柱产业和国民经济新的增长点。但仍然存在着产业结构和布局不合理、产业主体"小、弱、散"等严重影响和制约文化产业进一步发展的深层次问题。对此,在"十一五"时期,广东应当把发展文化产业摆上重要战略位置,从加强宏观规划和政策扶持、深化文化管理体制和运营机制改革等七个方面入手,下大力气进一步加快文化产业发展步伐,抢占文化经济的制高点。
- 刘启宇刘红红
- 关键词：文化产业
- 从三部传统目录学著作看古代《庄子》的传播与接受
- 2008年
- 《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》和《四库全书总目》作为我国官修史志目录学著作中的三座里程碑,在一定程度上反映了包括道家在内的诸子百家的学术流变。通过考察三部目录学著作对道家文献尤其是《庄子》相关文献的收录情况,我们可以对《庄子》在古代较为复杂的传播与接受历程有一个大体的认识。
- 刘红红
- 关键词：《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》
- 晋宋庐山僧团与文艺“神思”的逻辑生成被引量：1
- 2011年
- 系统阐述中国古代文艺"神思"理论的是刘勰的《文心雕龙》,但"神思"基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成,宗炳及其师慧远是其中的关键人物。之所以如此,一方面是由于他们以佛教徒身份对"神"认识的深入,增强了对物象的"理感";另一方面则是通过造型艺术的实践,加强了对"象"的认识,又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合,在艺术实践中体会出"神思"论的精髓所在。
- 刘红红徐国荣
- 关键词：宗炳神思造型艺术理感
- 《庄子》与魏晋形神艺术论的确立被引量：2
- 2009年
- 中国古典形神艺术论导源于先秦时期的庄子,中间经过了一系列理论转换环节而确立于魏晋时代。经过魏晋时代的发展,形神论不仅成为中国传统造型艺术的主要法则,而且又为其以后向书法、文学、音乐、戏曲等其他艺术门类渗透,进而演化成为中国古典艺论的核心范畴之一开辟了道路。
- 刘红红
- 关键词：庄子魏晋形神观
- 从“逍遥游”到“人境庐”--论庄子思想与传统士人出世隐逸人格在魏晋时代的确立被引量：2
- 2010年
- 中国传统士人的人格形态具有"入世"和"出世"的二元对立特征,其"出世隐逸"的一元导源于庄子的"逍遥游"思想,确立于魏晋时代。正是魏晋时代特定的社会政治和思想文化环境,为士人"出世隐逸"人格的最终确立提供了内外部条件。从庄子的"逍遥游"到陶渊明的"人境庐",不仅展现了魏晋士人充满艰辛曲折和悲愤痛苦的心路历程,而且为千百年来中国传统知识分子于世事红尘之外找到了一个身心栖息的家园。
- 刘红红张玉春
- 关键词：庄子逍遥游出世隐逸陶渊明
- 庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉
- 庄子作为先秦时期的伟大思想家和道家学派的主要创始人,其学说不仅对中国思想和文化的发展产生了重大而深远的影响,而且以其独特的思想旨趣、人文关怀、审美趋向和文本模式,奠定了中国古典艺术精神和美学品格的基调,促进了中华民族文学...
- 刘红红
- 关键词：庄子思想魏晋时期
- 文献传递
- “声无哀乐”论与魏晋时期艺术本体的独立
- 2011年
- 与玄学的中心论题"名教与自然"相联系,嵇康的乐论在探讨音声"有无哀乐"的过程中,不但在批驳儒家"声有哀乐"观念的基础上,否定了礼乐教化的功利主义文艺观,而且深化了对音乐审美本质的认识,提出了"以平和为体"的本质论和"有自然之和"的形式论,以及"导养神气,宣和情志"的功能论,初步构建了审美和超功利的音乐本体论体系,对魏晋时期艺术本体的独立起到了重要的推动作用。
- 刘红红
- 关键词：声无哀乐艺术本体
- 从《诗经》、“楚辞”看先秦时代南北文化的差异被引量：3
- 2009年
- 《诗经》和"楚辞"作为先秦时代具有代表性的诗歌集成,深刻而生动地体现了那个时代因人文地理和历史演进不同阶段等因素共同作用而形成的南北文化差异。这种差异具体表现为:宗教信仰上祖先崇拜与自然崇拜的分野;思想取向上务实入世与玄想超越的异途;思维方式上理性思维与巫术思维的区隔;审美意识上和谐含蓄与奇崛铺张的迥异等。
- 刘红红张玉春
- 关键词：《诗经》楚辞先秦南北文化
