可永雪
- 作品数：35 被引量：29H指数：3
- 供职机构：内蒙古师范大学文学院更多>>
- 相关领域：文学历史地理语言文字文化科学更多>>
- 论司马迁对人的研究被引量：5
- 2016年
- 司马迁极为关注人物的"为人"。他为人作传,每每要"想见其为人"。而其"想见其为人"的过程,实际就是作者为所写人物塑像、捉魂的过程。司马迁对人和人心的研究达到了一个怎样的程度?回答是:从研究普遍的人性到解剖个体人物,从捕捉和锁定特定情势下人物的心理心态到民族性格劣根性的探掘与曝光,其所达到的深度、广度和高度都是空前的,司马迁称得上是中国历史上最懂人心的人。
- 可永雪
- 关键词：司马迁人性心灵
- 《史记》与《国语》的上溯比较研究被引量：1
- 2015年
- 《国语》是司马迁写作《史记》所重点依据的史书,《国语》的史料素材,对《史记》具有史源性的价值和意义。《史记》对《国语》的援据、采用,主要有采用、关涉、未用三种情况,常用"取事约辞"或"取事弃辞"等办法予以改写或改造。《国语》的"观人法"和对人物"为人"的关注,在《史记》中得到了传承。
- 可永雪
- 关键词：《史记》
- 《国语》八论——对《国语》一书的认识
- 2014年
- 《国语》是司马迁写作《史记》重点依据的一部书,《国语》的史料素材,对《史记》具有史源性价值和意义,这种记言性典籍早出,表明中华民族自古就有重视思想、言论的传统,《国语》具有典型的"语"体模式,人物对话有保持"语"体性质的作用,把握并反映了那个时代思想与精神的真实面貌,其所记不止于"邦国成败,嘉言善语"。
- 可永雪
- 关键词：《史记》司马迁
- “好学深思,心知其意”——袁传璋先生《太史公生平著作考论》的境界
- 2007年
- 本文着重评介《太史公生平著作考论》一书在司马迁生卒年、在《史记》叙事起讫与演变等考证上做出的新贡献,评论书中所提出的“司马迁在中华文明史中的地位”这一问题的重大意义;也兼而论及一种学风。
- 可永雪
- 从关注“为人”到“心灵”大师——司马迁对人心人性的探究被引量：2
- 2005年
- 从司马迁关注传主“为人”的角度可以寻绎《史记》在写人上获得非凡成就的根源。司马迁关注传主“为人”的自觉,在了解人上具有优势,他也付出了艰巨的努力,因此他在人心人性的探究上获得了实绩并达到一定高度。
- 可永雪
- 关键词：司马迁人性心灵《史记》
- 作为民族心灵史来看的《史记》被引量：1
- 2008年
- 司马迁不只为中华民族著史,同时为中华民族写心;《史记》不只是中华民族发祥、发展、奋斗、成长的民族史章,同时也是中华民族真切、深沉、多姿、多彩的民族心谱。本文从民族心灵史这一角度,探讨和论述《史记》写人写心的实绩;《史记》在陶铸民族精神、塑造民族性格上所具有的巨大作用以及我们在这方面的研究上所存在的缺失。
- 可永雪
- 关键词：《史记》
- 学苑随笔二则
- 2001年
- 两则随笔 ,皆为《史记》而发 :一 ,爬梳、论列鲁迅“史家之绝唱 ,无韵之《离骚》”说与茅坤“各得其物之情 ,而肆于心”说的渊源关系 ;二 ,追索司马迁在汉武帝时代打出“一家言”的旗帜所为何来 ,意义何在 ?
- 可永雪
- 关键词：司马迁渊源《史记》
- 论《史记》在叙事上对《左传》的继承和发展被引量：3
- 2000年
- 笔者用“从以‘初’字领起到以‘当是时’领起”,“从雅爱趣味到对故事性、戏剧性的追求”,“从单一的叙事体式到多种笔仗并用”三个小标题 ,着重论述《史记》在叙事上对《左传》继承和发展的演进轨迹。
- 可永雪
- 关键词：文学研究叙事方式
- 我们呼唤新时代的张释之
- 2021年
- 张释之,是汉文帝时期从中下级官员中成长起来的一位直臣、长者,一位有古大臣之风的人物;就专业讲,又是一位称职的“廷尉”,模范的法官。今后,我们还应给他加上“在中国法律史上做出过重大理论贡献的人物”的称号。
- 可永雪
- 关键词：中国法律史张释之汉文帝
- 德才分裂型灵魂的剖视——李斯论被引量：3
- 1992年
- 司马迁写李斯传,目的在于破李斯“极忠”的俗议,因此传文的中心便指向了李斯的灵魂。本文则通过对李斯生平行事,特别是通过对他参与废扶苏立胡亥问题上与赵高六个回合的对话,通过对他原想进谏结果却上了一篇《论督责书》这样一百八十度大转弯的剖析,来透视李斯的灵魂,并在此基础上提出了如何看待李斯的德与才的问题。
- 可永雪
