姚娟
- 作品数：20 被引量：25H指数：3
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- 小说观、小说史观与六朝小说史研究——兼论鲁迅《中国小说史略》的有关论述被引量：11
- 2008年
- 小说观和小说史观是构建小说史的核心和灵魂。鲁迅的《中国小说史略》是中国小说史的奠基之作,也规范了中国小说史学八十多年的发展。然而,其以小说为虚构的故事的现代小说观与六朝志怪和志人作品的创作思想和认知方式大相径庭,按照进化论所构建的小说发展线索也不能客观反映中国古代小说发展的实际。中国小说史的建构从鲁迅开始,不必也不应该到鲁迅就结束,全体小说研究者都有责任和义务用新的观念、新的视角、新的方法来重构中国小说史,让中国小说史研究呈现出百花齐放、百家争鸣的活跃局面,以推动中国小说史研究的深入,努力探讨中国小说的民族形式及其文化特色,为新时期的小说创作提供借鉴。
- 王齐洲姚娟
- 关键词：小说观小说史观六朝小说志怪
- 对《汉书·艺文志》中“小说家”命名的思考
- 2008年
- 《汉志·诸子略》之"小说家",其名始见于西汉。"小说"包含两层涵义:一为浅薄的诸子学说;一为迂诞的"说"类作品。前者注重学说源流,后者关注书籍自身的特征,表现出模糊的文体意识。"小说家"正是从这两方面规范与影响了后世小说的发展。
- 姚娟
- 关键词：《汉书·艺文志》小说家文体意识
- 从诸子学说到小说文体——论《汉志》“小说家”的文体演变被引量：2
- 2009年
- 先秦至西汉时期,"说"是一个被广泛使用、内涵复杂的概念,它的愉悦义与言说义两个义项影响了人们对《汉志》"小说家"的理解。《汉志》"诸子略"中的诸子十家作品,唯有小说作品多以"说"命名。《汉志》以"小说家"来概括这部分作品,采用的主要是"说"的"学说义"。对书籍文体特征的认识,使《汉志》中"小说家"的"说"又成为了文体概念,小说也逐渐从诸子小说向小说文体发展。
- 姚娟
- 关键词：《汉书·艺文志》小说文体桓谭
- 一种微型接线端子质量检测的机器视觉方法
- 本发明公开了一种微型接线端子质量检测的机器视觉方法，涉及电子元件质量检测技术领域。本系统是在工作平台上设置有支架，接线端子放置在工作平台上，固定在支架上的照明装置照射在接线端子上，固定在支架上的成像装置对准接线端子，成像...
- 赵尔敦姚娟
- 文献传递
- 论古今小说观念的同一性
- 2009年
- 古今小说观念历来不同,前者是《汉志》"小说家"的延展,后者多指虚构性的故事。古今小说观念虽然存在着差异性,小说概念却由古沿用至今。这说明,古今小说观念亦有着同一性,它们分别表现在娱乐性、故事性、通俗性、传奇性等四个方面。
- 姚娟
- 关键词：小说观念同一性娱乐性故事性通俗性传奇性
- 从《说苑》看《汉志》“小说家”命名被引量：3
- 2008年
- 《说苑》与《汉书.艺文志》中"小说家"有着紧密的联系,《说苑》的作者是刘向,"小说家"分类来自于刘向的思想,而且《说苑》的体裁与小说作品极其相似,因此,"小说家"借用"说"作为这一流派的命名,更多的得到了《说苑》等说体文的启示。
- 姚娟
- 关键词：说苑小说家
- 论《抱朴子外篇》为儒家文献被引量：1
- 2008年
- 《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作。它分为《抱朴子.外篇》与《抱朴子.内篇》两部分。《抱朴子.内篇》属于道家,历来毫无争议。《抱朴子.外篇》的归属却不明确。葛洪自认为属于儒家,后人却将其归入杂家或道家。根据书的内容及葛洪的思想倾向来看,《抱朴子.外篇》应该属于儒家。
- 姚娟
- 关键词：《抱朴子外篇》儒家
- 《孔子诗论》与《说苑》中“引诗”之比较被引量：1
- 2009年
- 刘向《说苑》中"引诗"61首,有13首诗与《孔子诗论》相同,其它48首诗篇皆不见于《孔子诗论》。对13首诗进行比较的结论是:二者在解诗方法上截然不同,《说苑》"引诗"没有受《孔子诗论》影响。
- 姚娟
- 关键词：《孔子诗论》《说苑》引诗
- 无线传感器网络中能量平衡方法研究
- 无线传感器网络是一种特殊的Ad hoc网络，它综合了现代网络无线通信技术、嵌入式计算技术、分布式信息处理技术、传感器技术等先进技术，有着十分广阔的应用前景，是目前网络通信领域的研究热点之一。随着传感器的广泛应用，其本身能...
- 姚娟
- 关键词：无线传感器网络能量平衡
- “思无邪”新论被引量：2
- 2008年
- 在孔子的诗学观点中,"思无邪"因历来的聚讼纷纭而倍受关注。其实,思无邪意义理解上的矛盾,根源在于礼与情这两个儒家思想概念的复杂关系中。孔子在礼制的层面上提出"思无邪"这一诗学观念。后儒们对性情的讨论冲击着"思无邪"的权威。"思无邪"意义的变迁,基本上是情与礼二者间矛盾的体现。
- 姚娟
- 关键词：思无邪
