张萧绎
- 作品数：10 被引量：8H指数：2
- 供职机构：陕西理工大学更多>>
- 相关领域：文学历史地理更多>>
- 刘禹锡与李商隐咏史诗比较
- 2008年
- 刘禹锡与李商隐的咏史诗在他们各自的时代都是独占鳌头的代表性诗作。他们二人的咏史诗既有联系,即李商隐对刘禹锡的继承发展,同时,二人在诗体、选题、立意等方面又存在着较为明显的差异。
- 张萧绎
- 关键词：刘禹锡咏史诗
- 论牛僧孺《玄怪录》并非行卷之作
- 2009年
- 牛僧孺的《玄怪录》,前人大都认为是行卷之作。本文通过分析研究《玄怪录》中相关篇目的具体内容,认为把《玄怪录》当成行卷之作有不妥之处,并据此认为《玄怪录》是着力针砭时弊、有所寄托和批判现实的小说。
- 张萧绎
- 关键词：牛僧孺《玄怪录》传奇行卷
- 通脱与魏晋风度被引量：2
- 2005年
- 建安文学是中国文学史上具有特殊意义的转变时期,此时的文学家多是注重实际的政治家,他们把建立不朽的功业在创作中充分表现出来,具有异乎寻常的感染力。建安风骨与魏晋风度的形成,就是基于作品中慷慨悲凉的感情及在艺术上表现的简练刚健特色。
- 岳霞张萧绎
- 关键词：建安文学通脱魏晋风度
- 论建安诗人对“三不朽”的不同取向
- 2012年
- "三不朽"这一概念最早见于《左传.襄公二十四年》,自此以后,"三不朽"逐渐成为儒家思想中精华之一部分,成为诗人们的终极价值目标,建安时期也不例外。而考察于三曹七子则可以发现,他们对于"三不朽"中立德、立功、立言的侧重是有所不同的。这对于考察建安文学的个性特色有积极意义。
- 张萧绎
- 关键词：建安文学三不朽
- 论建安时期立言不朽内涵的转变及原因
- 2006年
- 建安时期,社会正经历着巨大的变化。儒家思想失去了纲纪人伦的约束力量,而新的统一思想暂时还没有形成,社会思潮呈显出多元化的趋势,再加上曹魏统治者提倡通脱,于是士人的独立人格形成,其标志就是魏晋风度的形成。在这种情况下,儒家价值观中的立言在内涵上相比以前发生了转变。即由润色宏业,有助于德教、政教的对经学的阐释变为诗人自己对自己的情感世界的关注的抒情文学,曹丕的《典论论文》就是这一转变的标志。
- 张萧绎
- 关键词：建安时期立言通脱独立人格魏晋风度
- 论建安时期“立言”地位的变化及原因被引量：1
- 2009年
- 立言的地位在建安时期被大大的提升。立言地位的上升有多方面的原因。除去我们熟知的文学自觉的影响外,还和诗人们所处的现实有关。建安诗人力图在动乱的时代做出成就,实现自己的人生理想。但是由于种种原因,建安诗人普遍存在一种志不果、道不行的缺憾与苦闷,故立言成为他们补救现实缺失的途径,这使得立言的地位开始大踏步上升,从而造成了建安文学的辉煌成就。
- 张萧绎
- 关键词：建安时期三不朽立言儒家思想
- 从白石词看张炎《词源》中“骚雅”之义被引量：1
- 2006年
- 张炎在《词源》中评价姜夔的词“骚雅”,语句简短,且无论证之语,故对“骚雅”所包含的具体意义,似乎见仁见智。本文依据姜夔的词作,从两个方面着手探讨,试图分析其具体意义,从而了解张炎所说的“骚雅”的意思,从而达到对姜夔词的更好的理解。
- 张萧绎
- 关键词：骚雅
- 张炎“清空”说简析被引量：2
- 2009年
- 张炎论词,力主"清空",这是张炎关于词的审美观点,笔者认为"清空"包含以下几方面:辞和意;句法和用典;和律等几个方面。
- 张萧绎
- 关键词：词源清空
- 从《颜氏家训》看颜之推军事思想
- 2013年
- 通过对《颜氏家训》文本解读入手,以军事、战争为研究视角,通过总结归纳以及对比的方法,分析了颜之推本人对于军事、战争所持的态度,最终得出颜之推本人对于战争作用的认识和对于卓越军事人才的肯定,同时又表现出他本人作为中国传统知识分子,对于士大夫阶层力图武力建功立业的否定态度,这种矛盾的态度对于认识颜之推以及当时士大夫阶层注重现实又坚持自我精神操守的价值取向有重要的意义。
- 张萧绎
- 关键词：颜之推颜氏家训军事思想
- 李商隐诗中柳意象分析被引量：3
- 2008年
- 在李商隐诗歌中,柳树作为一种重要的诗歌意象频频出现,且包含的情感内涵各有不同。李商隐笔下的柳意象按其生长的生态顺序可分为三个阶段,即新柳、繁柳和衰柳。按三种情况分析李商隐的诗歌,以具体分析柳意象在不同状态下所表达的诗人的主要思想情感。
- 张萧绎
- 关键词：柳意象情感内涵
