敦鹏
- 作品数：57 被引量：79H指数：4
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- 论儒家分配正义思想及其现代反思
- 2020年
- 中国对分配正义思想的讨论最早可以追溯到先秦时期,以儒家为代表的思想家群体基于人的尊严,主张每个人的生存需求都应受到一视同仁的人道对待。同时,在儒家的分配理念中,承认平等与不平等并存,并以仁礼为基础的差等分配原则,要求职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配,目的旨在以相对的机会开放的形式使有德行的君子占据高位,以有利于人民的方式实施对国家的统治和管理。然而,尽管儒家分配正义思想对缓和当时各等级之间的矛盾冲突、维护社会秩序稳定、促进社会发展等方面起了一定的积极作用,但儒家的正义观与现代分配正义观存在明显的不同,在许多重大问题上与现代社会的要求还存在一定距离,甚至还存在着矛盾和对立,因此有必要对其进行重新审视和扬弃。
- 敦鹏
- 关键词：儒家分配正义道德伦理
- 儒家的分配正义思想及其现代反思被引量：6
- 2019年
- 古代中国对分配正义思想的讨论最早可以追溯到先秦时期,以儒家为代表的思想家群体基于人的尊严,主张每个人的生存需求都应受到一视同仁的人道对待。在儒家的分配理念中,承认平等与不平等并存,并以仁礼为基础的差等分配原则,要求职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配,旨在以相对机会开放的形式使有德行的君子占据高位,以有利于民众的方式实施对国家的统治和管理。尽管儒家分配正义思想对当时各等级之间的矛盾冲突、维护社会秩序稳定、促进社会发展等方面起了一定的积极作用,但是儒家的正义观与现代分配正义观存在明显不同,在许多重大问题上和现代社会的要求还存在一定距离,甚至还存在矛盾和对立,有必要对其进行现代的反思和扬弃。
- 敦鹏
- 关键词：分配正义道德伦理
- 郭象儒道会通的生存论阐释
- 2012年
- 魏晋玄学的主要课题是儒道会通。王弼二分有无,而以"无"为本内涵着玄理上的不彻底性。郭象注庄,主"独化于玄冥之境",将现实存在提升到本体地位并赋之以原发性加以发挥,在会通儒道上得出了二者殊途同归的答案。郭象立论的切入点在于,儒道两家在本体思想的契合透显着以现实人生为最终归宿,自然与人生无间融合的敞开,使此前绝然二途的理论交织在一起,虽彼此乖离又互为联系,而生存本体实为纽带之一。根基义理的不谋而合将原本破坏的精神意境又重新建立起来。
- 敦鹏
- 关键词：名实独化儒道会通生命
- “漫话哲学”:无界的运思之路被引量：1
- 2011年
- 哲学人类学告诉人们,人的本质是不确定的,人永远都是一种开放性的存在。作为矛盾化的混合体,"人"通过哲学来揭示自身的奥秘,哲学也以此为己任取得合法性地位。但历史的进程表明,哲学作为"思想中的时代"已经背离了人们对幸福的追求,现实对哲学的质疑已经到了终结哲学的边缘,哲学被逐出了赖以生存的家园。当哲学变得"无家可归"的时候,却找到了自己的位置:哲学本不需要自己的疆界,哲学的本命就是人类对自身的一种无规定的"思",当哲学变得离家出走的时候,也就真正踏上了回家的路。
- 敦鹏戎军涛
- 关键词：哲学知识
- 郭象与魏晋玄学的生存转向
- 2012年
- 生命的意义与价值是哲学的永恒主题。魏晋时期,玄学思想家将思考的重点转向人的生存,并从本体的高度诠释了生存可能性。王弼、嵇康在会通儒道的原则上出现了分歧,但都将生存问题纳入各自视野,彰显出人的超越意识。郭象创造性地诠释了《庄子》文本中"自由"与"逍遥"的现实含义,将"道通为一"的精神境界含涉在世界之中,为人的生存可能性找到了新的形上依据。
- 敦鹏
- 关键词：郭象魏晋玄学生命
- 主观利己抑或有限利他:罗尔斯的人性观及其伦理反思
- 2024年
- 人性问题不是罗尔斯《正义论》重点论述的内容,但对人性的界定与使用,却为其整个正义理论的走向提供了前提和基础。在《正义论》中,罗尔斯把原初状态下的人性预设为两个特征:一是人性冷漠而理性利己;二是人性有限利他。这看似矛盾的人性观,实际上是为了满足理想契约环境之下的论证需要。从西方人性传统和文本逻辑上看,罗尔斯的人性论依然倾向于自利目的的利己性而非利他性。虽然罗尔斯的利己人性观在满足分配正义的论证上有其合理性,但理论与实践的脱节使得差别原则在现实中难以落实。因此,反思罗尔斯自利与利他两种人性设计的本义,也为研究罗尔斯正义理论提供了一种新的解释。
- 敦鹏张仕斌
- 关键词：罗尔斯《正义论》自利利他
- 马克思与怀特海过程思想比较研究被引量：1
- 2008年
- 马克思与怀特海都对传统思辨形而上学加以批判。马克思终结了传统思辨形而上学,以实践为基础展开其思想体系。怀特海重建形而上学,并极力把科学与哲学统一起来,以一种审美和价值取向统领形而上学的进程。二者体系不同,但都对过程思想进行深入思考。如果我们不拘泥于背景和体系的差异,仅就克服传统实体思维方式而言,马克思过程思想展示了与怀特海过程哲学同一维度的哲学探索。
- 闫顺利敦鹏
- 关键词：实践进路实体思维
- 再论梁漱溟的人生哲学
- 2009年
- 梁漱溟的人生哲学,一方面体现着注重人生修养、追求理想境界的传统价值观念;另一方面也彰显着勇于担当、自强不息的奋斗精神。他试图以一种价值重建的实践精神来挽救深刻的民族危机和文化危机。正因为这样,终极关怀下的苦乐人生观,追求完美境界的理想人生观,自强不息勇于担当的实践人生观构成他人生哲学的基本内涵。在改革开放的今天我们从某种意义上依然面对着梁漱溟的难题,即在物质生活相对丰富的今天如何避免人文精神的衰落。因此,挖掘梁漱溟人生哲学思想不但具有理论意义,而且也是我们今天时刻面对的重大现实问题。
- 闫顺利敦鹏
- 关键词：人生哲学儒家思想
- 道统的重建——二程“道统论”的政治自觉及其限度被引量：1
- 2014年
- 二程接续儒家道统,以批判佛老、复兴儒学为己任,提出"天理即道",并以自身的政治、学术实践抵御和限制君权对道义的戕害。但二程对道统议题的理解有其局限和不足,在现实政治中,他们的道统理想无法真正实现对政统的超越和支配,只能成为在思想领域指引着实践政治的可能方向。
- 敦鹏王飞
- 关键词：道统政统
- 周国平的死亡观评析
- 2009年
- 周国平是一位用灵魂写作的作家,他对死亡的思考贯穿在他的作品中,从自传《岁月与性情———我的心灵自传》中对挚友郭世英之死的怀念,到《父亲的死》一文中对父亲未尽孝道的内疚,再到纪实散文《妞妞,一个父亲的札记》中父女诀别的悲痛,无不与死亡进行深度接触,这也使他对于死亡有了一种独特的生命体验。在《思考死:有意义的徒劳》一文中他集中对死亡进行探讨,他认为思考死对于生却是有价值的,对于死的思考尽管徒劳,却并非没有意义。
- 敦鹏
- 关键词：灵魂
