方顺贵
- 作品数：6 被引量：2H指数：1
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- 《文选·张华〈励志诗〉》辨证被引量：1
- 2006年
- 张华《励志诗》为历代谈艺者称美,但其中疑义却亟需阔清:一是“水积成川,载澜载清”句李善引傅毅“既澜且清”解之而不知有经典可征。《诗经.魏风.伐檀》:“河水清且涟猗”,华诗应本此,古涟澜同音同用。二是《文选》李善注本录《励志诗》:“凉风振落,熠熠宵流”,“熠熠”六臣本作“熠燿”。清人胡绍煐《文选笺证》虽已驳李善注本之误,惜其持论不固。今别举证数条,以补苴胡氏之说。三是“养由矫矢,兽号于林”句胡绍煐以为养由基姓养,由基其名,张华以养由断句发语不经,本文以为胡说过于苛严。
- 方顺贵
- 人教版高语第一册文言文注释商补
- 2009年
- 一、烛之武退秦师
《烛之武退秦师》一文，教材注释①：“烛之武，郑大夫。”那么，烛之武，是姓烛，名之武？或复姓烛之，名武？抑或二者皆非？教材语焉不详。
- 方顺贵
- 关键词：文言文注释《烛之武退秦师》商补教材注释
- 张华诗歌校注
- 張華，是太康時期的重要作家。由於他顯赫的政治地位，加之其素善賞譽、引薦人物，因此在西晉初期的文壇，有著一定的領導力。史傳：左思《三都賦》成，張華一譽而豪貴竟相傳寫。即其證。然而，歷代學者對張華的關注，卻遠遜於陸機、潘岳。...
- 方顺贵
- 关键词：校勘
- 文献传递
- 关于陶渊明“回归”主题的文化阐释
- 2005年
- 回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明归于其居的深层意味。陶渊明的回归是儒道互构的,是亦儒亦道的,使得晋人在人格精神上获得了某种同质。他们完成了自然美与人格美的统一:人格美因自然美而显,自然美因人格美而彰,二者是一种同质异构的关系。魏晋时期既是人格自觉的时代,又是山水自觉的时代。
- 方顺贵
- 关键词：陶渊明诗歌文学评论
- 张华诗杂考被引量：2
- 2006年
- 张华文集久亡佚,故疑义甚夥。略择三条加以考辨:一、《情诗》“终晨抚管弦”句,清人纪容舒《玉台新咏考异》以为必有讹字。非是。二、《文选》李善注本录《励志诗》:“凉风振落,熠熠宵流”,“熠熠”六臣本作“熠?”。清人胡绍煐《文选笺证》虽已驳李善注本之误,惜其持论不固。今别举证数条,以阔清疑义。三、锺嵘品张华诗有“儿女情多,风云气少”语,历世为谈艺者所重。锺氏语中,“儿女”当作妇人、女郎解。指张华诗柔婉纤弱,少丈夫壮健顿挫之气。作男女解则误。
- 方顺贵
- 关键词：儿女
- 《鸿门宴》质疑
- 2008年
- 高中语文（人教版）《鸿门宴》写樊哙临危救急，拥盾人帷一节，生动地刻画了樊哙亦智亦勇的人物形象。文中写项羽赐其酒食，对樊哙形象的生成起着很大的作用。其文如下：
- 方顺贵
- 关键词：《鸿门宴》高中语文项羽
