曹连观
- 作品数：9 被引量：20H指数：3
- 供职机构：南京师范大学更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 陆长春评传被引量：1
- 2000年
- 陆林曹连观
- 关键词：生平科举考试文学创作
- 全文增补中
- 文艺的德性:审美与伦理的耦合被引量：4
- 2006年
- 文艺有着深刻的伦理学内涵,优秀的文艺作品的道德意义就在于它是人性的敞亮与主体性的高扬。缺乏伦理学的视野,就无法全面把握文艺的本真特质。文艺作品不同于道德教科书,文艺所传达的不应是抽象的直白的信条,而应该是活的生活———经过作家审美创造的生活。但文艺毕竟不是超人类的存在,文艺展示自然、社会、人际、心灵,提供测试人生价值和人生态度的光谱,文艺家的主观命意、文艺作品的客观意蕴以及受众的解读与再创造,本身就是一定价值的自觉选择和自然涵纳。伦理道德在文艺作品中必须是符合审美要求的存在,明晰的个性化(典型化)与生动的感性化,是其按照美的规律进行创造的实现机制。
- 曹连观
- 关键词：文艺道德个性化
- 电子传媒与当代教育被引量：1
- 1996年
- 电子传媒与当代教育南京师范大学曹连观教育是实现人类社会科技文化传递的手段。它以影响人的身心发展为直接目标，以知识传递为主要手段，以教与学的双边交往为主要方式，推进个体发展水平与社会发展水平之间的差异这一矛盾的发展与不断转化，从而使人类社会得以进步。从...
- 曹连观
- 关键词：电子传媒大众传播媒介教育现代化电子媒介智力因素
- 文艺伦理研究
- 文艺是人类精神活动的产物，审美创造赋予文艺丰富具足的内在价值，使其展示和实现着人的本质力量，体证和拓展着人的自由境界，满足和提升着人的精神追求，在本体论上具有特殊的道德意义。
文艺与道德的关系聚讼纷纭，道德主义...
- 曹连观
- 关键词：文艺审美伦理道德文艺批评道德判断
- 文献传递
- "万物有灵"、"天人合一"与"比德"文学的发生被引量：10
- 2005年
- 中华民族具有将自然伦理化的独特文化魅力。原始先民"万物有灵"的自然观到商周时代发展为"天人合一"的自然观,人们认为自然界有着与人的伦理道德同构相通的特性,形成了以自然之物比君子之德的"比德"文化。从文艺发生学来看,只有随着人的主体性的逐步确认,人对自然的审美机制才能逐步形成并完善;而且"比德"文学并不是道德建设直接工具性、借用性、辅助性的文艺手法,而是一种审美活动和艺术创造。
- 曹连观
- 关键词：万物有灵天人合一
- 寻找陌生——论韩愈的诗艺创新被引量：1
- 1996年
- 盛唐气象之后，诗歌的发展有难以为继之感，中唐以后诗人的一个共同趋向是求变，而韩愈为其中雄杰。根据俄国形式主义批评所谓“陌生化”原理，韩诗擅用“独特生新的词语”、“奇拗激越的音节”、“异乎寻常的形象”以及“以文为诗”的手法，使其诗摆脱盛唐的羁绊，并为宋诗开辟了广阔的前景。
- 曹连观
- 关键词：诗歌形象俄国形式主义诗歌语言盛唐诗
- 文艺伦理学的发展逻辑和学科生成被引量：3
- 2003年
- 文艺伦理问题与文艺活动是共生的。道德对文艺的苛责 ,文艺对道德的摆脱 ,对文艺与伦理耦合的诉求 ,构成文艺伦理思想的不同取向与发展轨迹。鲍姆加通对美学的创立为文艺伦理学的建构完成了基础准备 ,康德对文艺独立性的体认 ,黑格尔对伦理道德审美化的描述 ,尼采对理性主义文艺伦理思想的反拨 。
- 曹连观
- 关键词：发展逻辑
- 电子传媒下的主体空场与教育疗救
- 2005年
- 在人类历史上信息传播媒介大致经历了口语媒介、印刷媒介和电子媒介三个阶段。电子传媒的产生与发展给社会带来了巨大的收益,但是社会生活中工具理性问题的解决并不能取代价值理性问题的解决,人的主体性"空场"给当代教育提出了新的时代课题:知识传递与建构中如何做到科技性、人文性、实践性的兼顾,如何克服高科技背景下的反智力因素,加强创造智慧和创新能力的培养,关注与知识相关的物质世界与塑造与社会相关的价值世界。
- 曹连观
- 关键词：电子传媒主体性教育改革
