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李正民

作品数:27 被引量:53H指数:5
供职机构:山西大学文学院更多>>
相关领域:文学社会学文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 14篇文学
  • 5篇社会学
  • 3篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律

主题

  • 9篇元好问
  • 9篇文学
  • 3篇中国文学
  • 3篇小说
  • 3篇金代
  • 3篇国文
  • 3篇国文学
  • 2篇学史
  • 2篇中国文学史
  • 2篇唐人
  • 2篇文化
  • 2篇文学史
  • 2篇文学研究
  • 2篇论略
  • 2篇论诗
  • 2篇论诗三十首
  • 2篇民族特色
  • 2篇国朝
  • 2篇国朝文派
  • 1篇代文

机构

  • 23篇山西大学
  • 1篇太原师范学院
  • 1篇上海艺术研究...

作者

  • 23篇李正民
  • 2篇宋俊玲
  • 1篇李玮
  • 1篇牛贵琥
  • 1篇曹凌燕
  • 1篇裴兴荣

传媒

  • 6篇晋阳学刊
  • 5篇民族文学研究
  • 3篇山西师大学报...
  • 2篇太原师范学院...
  • 1篇文学遗产
  • 1篇教育理论与实...
  • 1篇明清小说研究
  • 1篇山西大学师范...
  • 1篇江苏大学学报...
  • 1篇理论探索

年份

  • 2篇2010
  • 2篇2007
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 2篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1993
  • 1篇1992
  • 2篇1991
  • 2篇1990
  • 2篇1986
  • 1篇1985
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“度”的哲学—孔子中庸思想浅论被引量:2
1990年
毛泽东同志指出:“中庸观念是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。”(《毛泽东书信选集》),笔者认为:孔子的中庸之道实际上是运用正确的原则和方法来调节人类自身以及人与自然、人与社会的关系的“度”的哲学。郑玄说:“中庸,中和之为用也”(《中庸注》);焦循说:“盖凡事皆有两端……而皆有宜,得所宜则为中”(《论语补疏》)这种理解是正确的。“至德”的“德”,乃全德之名,包括诸德,实与“仁”同义;而其所以为“至”,乃是“至宜”、最合适、恰到好处的意思,决非指顶点、极端,也不是折中、平均。这样,作为“至德”的“中庸”,就是内在的“仁”及其表现形式、“仁之方”。把“中”理解为“中和”,就成为一个表示立体动态的概念:它不仅要求横向的不左、不右、不高。
李正民
关键词:中庸思想孔子思想复礼
略论广告语创意的思路与心态被引量:2
2002年
随着我国市场经济和传播媒体的发展,广告已日益成为生活中常见的事物,成为商业活动中不可或缺的一环。研究广告词的写作具有现实意义。广告词的创意不仅与思维方法有关,也反映出深层次的心理状态。设计广告词的出发点是为人民服务,目的是使厂家,商家和消费者“三赢”。为此,应运用科学的思维方法,更要有与时俱进的积极健全的心态。
李正民李玮
关键词:广告语创意心态广告设计反向思维扩散思维
关于《西游记平话》的几点考辨被引量:1
1997年
关于《西游记平话》的几点考辨李正民宋俊玲久已佚失的《西游记平话》,《永乐大典》13139卷“送”韵“梦”条,摘引了其中“梦斩泾河龙”一段,这是学界周知的。朝鲜的《朴通事谚解》(以下简称《谚解》)中也有《西游记平话》片断及一些内容梗概,则为赵景深先生于...
李正民宋俊玲
关键词:《永乐大典》《朴通事》话本小说《中国文学史》成书年代
元好问研究50年回眸被引量:3
1999年
李正民
关键词:论诗三十首文学遗产金元之际台湾学者元代文学丧乱诗
试论元好问的《续夷坚志》被引量:6
1986年
元好问写的史料性、杂纪体小说集《续夷坚志》,鲁迅《中国小说史略》未收,其后的小说史、文学史以及《辞海·文学分册》等,多失载。但是,作为有金一代流传至今的极为罕见的小说,它具有明显的特色;它出自金元诗文之冠元好问之手,其思想和艺术也非同一般。理应引起研究者的注意。《续夷坚志》四卷,二百零三篇,其中第四卷《女真黄》、《日本冠服》。《焦燧业报》。《孔孟之后》等四篇有目无文;《宣靖播越兆》一篇残尾。书名是承南宋洪迈《夷坚志》
李正民
关键词:元好问中国小说史略志怪小说文言小说
“沧海横流要此身”——论元好问对传统价值体系的冲决与开拓被引量:3
2007年
《左传》论士,有"圣达节,次守节,下失节"之说,元好问就是13世纪中国北方的一位杰出的达节之士。他金亡不死,上书蒙古中书令,又觐见忽必烈,请忽必烈为儒教大宗师。这些惊世骇俗之举,是对传统价值体系的冲决与开拓。
李正民
关键词:元好问价值体系
金代山西文学论略被引量:5
2003年
金代山西文学是山西诗歌史上最辉煌的一页。《中州集》所收诗人中,山西诗人占三分之二。山西忻州诗人元好问,是公认的金元诗坛领袖。活跃在汾河流域的"河汾诸老",对元诗有重要影响。金代山西作家的词、赋、散文、小说等,也有很高成就。山西文学家对于形成独具特色的金代文派,作出了巨大贡献。
李正民
关键词:金代国朝文派元好问山西文学
八百年中第一人——略论元好问的历史地位
1990年,元好问诞辰八百周年之际,在他的故乡忻州,召开了纪念这位文化巨人的国际学术研讨会。会上,福建省社会科学院研究员、著名诗人蔡厚示先生提出:元好问的诗词成就,为"八百年中第一人"。他的论断得到与会学者的赞同。中国社...
李正民
文献传递
元好问诗论的民族特色被引量:1
1986年
房祺在《河汾诸老诗集后序》中,引杨仲德的话说:“不观遗山之诗,无以知河汾之学;不观河汾之诗,无以知遗山之大;不观遗山河汾之作,不知唐人诸作者之妙;不观唐人之作,不知三百篇六义之深意。”这段话精辟地指明了遗山诗学的传统和影响。
李正民
关键词:民族特色诗论元好问河汾诸老唐人六义
元遗山《论诗三十首》异解辨证被引量:4
1993年
元遗山《论诗三十首》在我国文学批评史上的重要地位。早已被学术界公认,但对这组诗中若干字句的理解,历来存在着分歧;甚至对于某一首诗究竟是论谁?也曾引起过争论。为求真解,笔者不揣谫陋,择历来异解中重要而影响较大者,试加辨证,以就教于方家。一、《论诗三十首》之二(顺序依清·施国祁《元遗山诗集笺注》,下同): 曹刘坐啸虎生风,四海谁能角两雄?可惜并州刘越石,不教横槊建安中。
李正民
关键词:论诗绝句山林唐人朱子语类
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