李洲良
- 作品数：37 被引量：121H指数：5
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- 相关领域：文学历史地理社会学语言文字更多>>
- 史迁笔法:藏美刺于互见被引量：3
- 2011年
- 一、引言
如果说寓论断于序事是司马迁承继承继《春秋》、《左传》笔法加以发展并得以圆熟运用的话，那么藏美刺于互见则基本上属于司马迁的独创。互见法是司马迁对“春秋笔法”的又一贡献。关于互见法，当代学者也多有论述。‘嗜名史学家张舜徽先生对《史记》这一独创手法有精彩的解说：
- 李洲良
- 关键词：美刺司马迁春秋笔法互见法张舜徽
- 试论钱钟书“六法”失读说——兼与“气韵生动”说商榷
- 2003年
- 关于谢赫论画有“六法”的标点问题 ,存有两种不同的意见。钱钟书“六法”失读说 ,并从多方面进行了梳理和阐释。对当前较为流行的“气韵生动”说 ,在提出质疑的同时进行了较为细致的辨正。指出“气韵”比“气韵生动”更准确、周延、规范 。
- 李洲良
- 关键词：气韵
- 民族高校哲学社会科学发展路径探析——以大连民族学为例被引量：1
- 2012年
- 通过分析大连民族学院哲学社会科学发展路径,阐述了以学科建设为龙头,以基地和团队建设为依托,以完善哲学社会科学评价体系为手段,以扩大社会影响为推动力是实现民族高校哲学社会科学繁荣发展的有效途径。
- 田文霞李洲良段晓东
- 关键词：民族高校哲学社会科学科研管理
- 由《宋诗选注》看钱钟书的选诗标准被引量：2
- 2001年
- 钱钟书提出的“六不选”代表了他对艺术本质特征的深刻认识 :文艺作品必须具有审美价值 ,否则它就失去了艺术之为艺术的存在价值 ;这一审美价值必须是独特的富有创造性的 ,也是完美和谐的 ,进而能经受历史的检验 ,具有永恒艺术魅力的。这些观点表明 :钱钟书不仅是在选宋诗 ,更是在探讨文艺批评的标准问题 ,反映了作者从《谈艺录》到《宋诗选注》一以贯之的以文本的艺术分析为核心的美学思想以及历史与逻辑。
- 李洲良
- 关键词：选诗标准《宋诗选注》独创性永恒性文艺批评《谈艺录》
- 春秋笔法与中国小说叙事学被引量：6
- 2008年
- "春秋笔法"是中国小说叙事学的基本范畴和基本特征。小说家以惩恶劝善作为创作理念,运用"春秋笔法"的叙事谋略创造出文约而意丰、委婉而多讽的艺术世界,丰富和完善了小说创作的艺术手法。如果说中国文学的抒情传统以比兴手法为代表,那么中国文学的叙事传统就是以"春秋笔法"为代表。
- 李洲良
- 关键词：春秋笔法中国小说叙事学中国文学叙事谋略艺术世界
- “象”的艺术范式与中西诗学理论的建构——读《意象与仿像——艺术表意范式的中西对比与当代建构》
- 2015年
- 中西艺术以独特的方式表达世界,其风格迥异的审美品性及其深层原因一直是艺术理论研究的焦点,也是中西艺术美学研究的核心课题。王妍教授新近出版的《意象与仿像——艺术表意范式的中西对比与当代建构》（社会科学文献出版社2015年3月版）,紧紧抓住＂意象＂与＂仿像＂这两个中西艺术理论的核心范畴,以跨文化宏观比较的视野,通过缜密精微的知识考古和宏廓系统的史学研究,运用共时性与历时性相结合的方法,对中西艺术理论传统进行系统梳理和比较研究。
- 李洲良
- 关键词：艺术范式仿像意象诗学理论表意
- 春秋笔法论
- 李洲良
- 关键词：春秋文学理论
- “易”之三名与“诗”之三题──论钱钟书《管锥编》对易学、诗学的阐释被引量：4
- 2001年
- 经钱钟书的阐发，“易”之三名被赋予了现代意义。其价值在于肯定了汉语的思辨特征，并将古代思辨哲学与西方阐释学相互打通而获得“阐释之循环”的现代方法论意义。诗之三训，诗与乐，诗之含蓄与寄托同样被赋予了现代意义，是感悟与思辨相结合的典型范例，廓清了诗学研究中的几个重要理论问题。这些不仅体现了钱钟书汰虚课实的严谨学风，更体现了他以“打通”为特色的学术境界，是他治学思想与方法的具体体现。。
- 李洲良
- 关键词：《管锥编》诗学变易汉语
- 三曹诗歌的意象与风格被引量：1
- 1991年
- 诗人风格的形成，在很大程度上取决于他是否具有自己独特的意象，而意象则是诗人主观情意与客观物象的有机契合。客观物象一经注入诗人的主观情意和感受便具有强烈的个性色彩。它是形成诗歌独特意境的基本要素，
- 李洲良
- 关键词：三曹诗歌意象客观物象主观情意有机契合诗人
- 诗之兴:从政教之兴到诗学之兴的美学嬗变
- 2010年
- 兴,繁体为兴,篆文为(?)。《说文》说兴,'起也,从舁从同,同力也'。舁,共同用手抬举之意。从字形分析,兴,像四只手共同抬举一物之状,至于所举为何物,或以为'盘',或以为'帆',或以为'酒爵',其中释为祭祀用的'盘'较妥。对此,有学者辨之甚详,认为:'多人供牲于盘并集体起舞当是兴祭最基本的特征,换言之,兴字造字的本意当指兴祭活动中的供牲和舞蹈。'可见,兴的源起是从祭祀开始的。从兴的源起、发展、流变来看,诗之兴可划分祭祀之兴、政教之兴和诗学之兴。
- 李洲良
- 关键词：诗学政教
