杜斗城
- 作品数：38 被引量：146H指数：8
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- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>
- 十六国北朝时期敦煌令狐氏与佛教关系探究被引量：7
- 2010年
- 令狐氏是敦煌大族之一,自汉代徙入敦煌后逐渐成为儒学经术世家。北凉灭西凉后,令狐氏开始为人抄写佛经,接触佛教,由以儒术传家的传统大族转变为儒释兼通的新型大族。北朝时期,令狐氏在官方佛教写经中起着主导作用,且信仰佛教,与佛教的关系更加密切。这一切很好地反映了汉晋北朝时期敦煌大族与佛教的关系情况。
- 孔令梅杜斗城
- 关键词：十六国北朝佛教
- 敦煌所见《五台山图》与《五台山赞》(摘要)被引量：7
- 1988年
- 一“文殊崇拜”与《五台山图》的流行莫高窟壁画保存有中晚唐至五代的《五台山图》数幅,其中61窟的规模最大。有关文献材料也多次提到过《五台山图》的流行。此种情况与当时人们对五台山和文殊菩萨的崇拜有关。据《华严经》及其他有关佛籍的记载,文殊居清凉山(五台山)讲《华严经》,因而五台山后来就变成了人们崇拜的对象和盛传“华严”的基地。《五台山图》亦因此而流行。最早的《五台山图》应是唐龙朔年间会赜等人所绘的“小张”
- 杜斗城
- 关键词：五台山图莫高窟壁画敦煌壁画华严经崇拜
- 唐代佛教与祈雨被引量：9
- 2010年
- 祈雨是中古社会国家政治生活中的大事,从传世的佛教史籍中发掘史料可知:唐代,佛教仪式开始进入国家祈雨活动当中,并逐渐制度化。佛教祈雨仪式的类型主要有诵经、转经祈雨,结坛持咒祈雨,有灵迹处祈雨等。同时,通过现存佛教史籍我们得以了解:唐朝官方启用佛教仪式祈雨的具体程序及佛教僧团借助祈雨法术获得世俗王权的支持等史实。
- 杜斗城李艳
- 关键词：唐代佛教祈雨
- 试论唐代高僧的史学修养
- 2011年
- 唐代是我国佛教史学的繁盛期,在儒家文化占主导地位的古代社会,自幼浸润于传统文化当中的唐代高僧,他们或通过官学、私学,或通过寺学等多种途径接受儒家传统的经史教育,并将这种学术背景展露于其著述当中。因此,唐代高僧编撰的佛教史籍,不仅继承了传统史学的体裁和观念,而且为我们留存了中古社会的大量史料,特别是佛教史料。
- 杜斗城李艳
- 关键词：唐代高僧史学修养
- 试论北凉佛教的影响被引量：6
- 1997年
- 试论北凉佛教的影响杜斗城在“十六国”政权中，北凉佛教的兴盛，仅次于后秦，但北凉佛教的对外影响更大。首先，直接影响了北魏。如北凉灭亡后，北凉僧人师贤和昙曜，先后担任过北魏的“道人统”和“沙门统”。参与了北魏全国的佛教管理和某些制度的制定，后者还以“凉州...
- 杜斗城
- 关键词：《高僧传》弥勒信仰太武帝功德碑《南齐书》
- 辽鎏金双龙银冠之佛学旨趣──兼论辽与敦煌之历史文化关系被引量：14
- 1999年
- 杨富学杜斗城
- 关键词：归义军政权《辽史》敦煌艺术辽朝
- 试论北凉佛教对高昌的影响被引量：3
- 1991年
- 北凉政权是十六国后期由芦水胡沮渠蒙逊在河西走廊建立的一个政权，其先都张掖，后都姑臧（今甘肃武威），历经两主，至沮渠牧犍时被北魏灭亡（公元439年）。北凉灭亡之后，沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳（景环）、沮渠安周先后率部西奔，占据高昌。
- 杜斗城
- 关键词：佛教河西走廊政权灭亡
- 简论十六国北朝时期的敦煌大族与佛教被引量：3
- 2010年
- 本文把十六国北朝时期的敦煌大族与佛教问题分为三期。汉晋之际,初居敦煌的大族主要独尊儒家文化,他们并未真正信仰佛教;十六国时期,他们在尊奉传统儒家文化的同时,开始接受佛教,在思想信仰方面儒释兼行;北朝时期,其佛教信仰有了长足发展,且有压倒儒学之势。这个时期,敦煌大族的思想信仰和文化代表了敦煌宗教文化的发展方向。
- 杜斗城孔令梅
- 关键词：十六国时期北朝时期佛教信仰思想信仰汉晋之际儒释
- 敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗被引量：4
- 1993年
- 在本世纪初发现的敦煌写经中,发现有不少已经失传的佛教禅宗典籍,《历代法宝记》即其中之一种.此籍在敦煌发现有六、七个写本,且有首尾完整者.《大正藏》卷五十一所过录的即当时所能见到的S0516号和P2125号.关于此籍.较早注意者除金九经外,多为日本学者,但当时还谈不上深入研究.近些年来,日本学者柳田圣山、田中良昭、平井俊荣、冲本克已及中国学者黄燕生等都对此籍作过介绍和研究,并提出了一些值得重视的问题①.本文所要涉及的主要是《历代法宝记》(下简称《法宝记》)与蜀地禅宗的问题。
- 杜斗城
- 关键词：敦煌本武则天禅师日本学者节度使
- 洛阳出土的几通唐代安定胡氏墓志被引量：2
- 2003年
- 安定临泾(今甘肃镇原县东南)为胡氏郡望.在魏晋南北朝时期,尤其是在北魏宣武帝妃、孝明帝母胡灵太后临朝听政时期(516～528),安定胡氏家族的权势更是达到炙手可热的程度.
- 杨富学杜斗城
- 关键词：墓志铭墓主安定药
