杜杰
- 作品数：29 被引量：35H指数：4
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- 发文基金：湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论经济管理政治法律更多>>
- 孟子之“仁”本体论及其修养工夫论被引量：1
- 2006年
- 文章提出,孟子是儒学“仁”本体论之完成者;“仁”本体论的理论实质即是先验道德主义,从而规定了孟子(儒家)之人格修养的先验主义工夫论;由此确立了儒家内圣外王之“内圣”路径,即所谓的儒学“道统”。
- 杜杰
- 关键词：本体论修养工夫
- 韩非之权力主义“法治”论剖析被引量：1
- 2008年
- 在韩非法治论逻辑中,人性基础上所建立的法律控制形式是以君主权力为核心的集人治与刑治为一体的专制主义;其所导向的必然是以权治法、以刑治民、以吏为师的权力主义法治形态及其意识形态;韩非理论从反面说明了在真正的法治社会,提倡民本乃有权利意识,限制君权乃有制度理性,二者乃法治之本,前者为法治之"体",后者为法治之"用"。
- 杜杰
- 关键词：法治权力专制秩序
- 中国哲学之德性形上学辨析
- 2004年
- 通过中国哲学形上学之天、道、命、理、性五个基本范畴之内涵辨析,指明中国哲学乃是不同于西方知性形上学的德性形上学,其本体论理论形态表现为追问生存之第一原则(德性原则)的生存本体论。中国德性形上学有着自己独具内涵的形上学范畴体系,体现出德性优先的人文关怀理念,并从根本上规定了中国之伦理文化形态。
- 杜杰
- 关键词：中国哲学
- 礼与理
- 2017年
- 中国传统礼的精神内核是理,是天理、情理、伦理合体的价值理性.礼有天理之原、情理之本、伦理之用,体现中国文化传统的基本精神,成为中国文化的标识.
- 杜杰
- 关键词：天理情理伦理
- “易”思维与中国式哲学传统
- 2006年
- “易”是一种哲学思维,其本体喻义在“生”与“和”;它构造了中国式思维模式和宇宙图式,直接开启了道家之“道”本体论和儒家之“仁”本体论;并体现出“天人合一”的大生态观。
- 杜杰
- 关键词：生态思维
- 船舶气囊下水的力学计算及工艺优化
- 纵观世界工业的发展趋势，从批量流水定型生产方式向适应多元变型的柔性生产方式转变已成定局;再看我国船舶行业的发展，沿海和内河中小型船厂造船模式的改造已迫在眉睫。一种极为灵活的修造船企业模式正在悄悄地取代传统的修造船企业模式...
- 杜杰
- 文献传递
- 科学之体用观
- 2006年
- 作为一种文化形态,科学有“体”有“用”。科学之“体”表现为理性主义世界观、经验主义知识观、功利主义价值观;科学之“用”表现为逻辑-实证的思维方法、观察-实验的操作方法、设计-制造的技术方法。科学“体用”观也是对科学之“科学性”的一种理解。
- 杜杰
- 应用文科课程研究性教学刍议
- 2006年
- 教学的目的不是以继承前人积累的知识为主,而应该调动学习者积极思考,在继承的基础上探索新思路、新方法,并在探索中体会成功、享受创新的快乐。文章于此提出多维构想,试图通过研究性教学建设性地改进传统教学模式,给应用文科课程教学带来新的活力和内涵。
- 杜杰
- 关键词：研究性教学
- 中西经济伦理之分殊与差异
- 2012年
- 经济伦理是指在经济活动中形成的各种伦理关系以及人们协调处理这些关系的伦理道德原则和规范的总和。不同的经济基础、社会制度和文化背景,造成中西经济伦理的分殊;中西传统经济伦理主要差异体现于物用观、义利观、群己观、消费观、天职与天道观。
- 杜杰
- 关键词：经济伦理中西传统
- “阳儒阳法”论
- 2015年
- “阳儒阴法”是一个误论，中国传统政治文化是阳儒阳法。儒家思想和法家思想都是被公开作为专制统治的思想工具，成为封建意识形态。
- 杜杰
