杨学民
- 作品数：18 被引量：43H指数：4
- 供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术历史地理更多>>
- 中国当代石油文艺与石油文化关系论纲
- 1998年
- 中国当代石油文艺与石油文化是辩证统一关系。石油文艺是石油文化的一部分,同时又是建设石油文化的重要途径或手段。中国当代石油文化制约着石油文艺反映或表现的时空、重塑了石油作家的文化心理结构,影响到了石油文艺风格的主色调。中国当代石油文艺具有还原、补充历史的功能,具有宣传、认识、教育等功能,不断创造着理想的文化境界,有利于石油文化的不断发展,为石油文化的发展提供了一个终极的文化批判参照系。
- 杨学民
- 关键词：石油文化文化批判
- 全文增补中
- 《受戒》:新时期小说的真正开端被引量：3
- 2002年
- 一般认为 ,新时期小说始于刘心武的《班主任》 ,但是 ,从新的视角来分析 ,1 980年发表在《北京文学》十月号上的汪曾祺的《受戒》才是具有“全新”意义的小说。这篇小说具有新的价值坐标 ,呈现为一种“革命性” ,无论是主题、视角、文体还是艺术本质、作家的审美意识、小说的艺术精神都有极大的变革 ,有着全新的面目。它在主题、文体、美学风格等方面对新时期小说都产生了影响。
- 杨学民马金起
- 关键词：审美意识艺术精神
- 从工具论到本体论——论汪曾祺对现代汉语小说语言观的贡献被引量：8
- 2003年
- 现代汉语小说的语言基本是沿着"言文一致"的方向发展的。汪曾祺在现代汉语小说语言理论发展史上的意义主要在于,他以本体论小说语言观替代了传统的工具论小说语言观,并提出了以审美为核心,广泛汲取多种语言资源的营养,锻造一种诗化小说语言的一系列原则和方法。
- 杨学民李勇忠
- 关键词：工具论本体论
- 论鲁迅《野草》的解构主义倾向被引量：3
- 2004年
- 鲁迅《野草》的许多篇章都或隐或显地具有解构主义倾向。这一倾向不仅表现在文本的写作策略、艺术风格等方面,也渗透在作者为文的思维方式之中。这与他受佛教思想的影响等原因不无关系。其解构倾向是中国的、现代的、散文诗的,难以摆脱解构与建构的冲突。
- 杨学民靳新来
- 关键词：解构主义虚无互文性佛教
- 大学课堂教学美理论及实践——大学素质教育研究系列之一被引量：2
- 2000年
- 大学课堂教学美是师生在课堂对话的过程中共同创造的一个动态的富有审美意义的课堂教学场景。它是求真的动力,启智的桥梁;有助于德育目标的实现,有助于培养学生的创造能力。创造课堂教学美要以求“真”为基础,以情感激发、课堂结构的设置、课堂教学的形象化等为重要手段。
- 杨学民
- 现代性与台湾《现代文学》杂志小说
- 《现代文学》与战后台湾五种现代性文学潮流有莫大的关系.在与它们的对话中或取或舍、或认同或超越,而成就了自己的独特性.现代性左翼乡土文学思潮以历史唯物主义为思想基础,以代表和关爱人民大众的意志和利益来作为其合法性的基石,而...
- 杨学民
- 关键词：小说
- 汪曾祺小说“空白”的叙事学阐释被引量：1
- 2003年
- 当代著名作家汪曾祺的小说空灵、淡远 ,留有大量“空白”。这些“空白”主要存在于叙述语式和叙述结构这两个叙述层面上 ,表现为推理的不完全叙述、序列的不完全叙述、情节的不完全叙述、故事的不完全叙述和结构的不完全叙述。“空白”的创造过程也就是语境的创设过程 ,语境对“空白”
- 杨学民
- 关键词：叙事学叙述语式汪曾祺小说
- 新时期中国艺术文化发展的七大趋势
- 2001年
- 新时期是我国以市场经济为最基本启动力量的社会转型期。其间．我国的艺术文 化发展呈现出各种变化趋势，主要表现在：后发型的现代化使现代中国社会形成了多重艺术文 化叠合的文化结构；以主流政治意识形态、市场经济意识、知识分子立场和传统文化思想为主 导而形成的艺术文化张力场；大众艺术文化转型；精英艺术文化与主流艺术文化的联合与对 抗；主流文化、大众艺术文化和精英艺术文化的对立与融合等。
- 马金起杨学民
- 关键词：艺术文化
- 符号学视野下的影视传记与书写传记被引量：6
- 2003年
- 从符号学的角度看,书写传记就是传统的以语言文字符号书写的传记,而影视传记则是以影视符号记述历史人物的人生经历和事迹的一种传记体式。书写传记和影视传记在符号以及符号形式、结构、功能、语法和接受等方面都是同中有并。书写传记的符号属于实用性规约符号,其整体运作模式是转喻;而影视传记的符号属于艺术性非规约符号,其运作模式基本是隐喻。影视传记的出现,也必然会引发书写传记的重新定位。
- 杨学民
- 关键词：符号学
- 论胡适的思维方式及中西文化观被引量：5
- 2002年
- 胡适早年生活在血火交迸 ,战争频仍的时代。这一时期 ,文化论争的火药味浓烈 ,激进主义、保守主义与自由主义交互论战 ,最后 ,革命的激进主义横行天下。论战的时代 ,促使胡适深入思考 ,逐渐形成他那种独具特色的以互相融通为主要特征的对话性思维方式。他在思考相对的两个事物时 ,总是将它们看作是平等的 ,而反对你死我活的对立和权力等级层次。这种对话性思维方式 ,表现在他对文化、文学、伦理学、哲学等问题的思考中 ,尤其是表现在其中西文化观上 ,他认为 ,中西文化是平等的 ,变化的 ,它们应该有无相生 ,长短相形 ,自由对话。
- 马金起杨学民
- 关键词：文化观融通
