王步贵
- 作品数：18 被引量：25H指数：3
- 供职机构：甘肃省社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学历史地理文化科学更多>>
- 历史的潮流和潮流的历史
- 1997年
- 王步贵
- 关键词：宋明理学认识论人类史生态伦理学魏晋南北朝
- 王符的“元气一元论”探析被引量：3
- 1987年
- 王符是东汉后期进步的思想家。他的成就和建树是多方面的,而尤以哲学思想较为突出。本文试就王符哲学思想的核心——元气一元论陈述管见,以求教于同仁。 一 “元气”的概念,是在古代气论思想的基础上发展演变而来的。“元”即“开始”,“本原”的意思,“气”即细微的物质。早在先秦。
- 王步贵
- 关键词：阴阳哲学思想矛盾说《潜夫论》唯物主义自化
- 一本自成一家之言的哲学论著——评介《同一论》
- 1999年
- 王步贵
- 关键词：矛盾同一性毛泽东哲学《马克思主义哲学原理》理论和现实问题
- 儒商应重商德
- 1996年
- '儒商'作为褒词,时下颇为流行,但似乎尚无准确的'界说'。知识分子'下海'就是儒商么?大概未必。儒商也并不以自诩为凭,当有客观标准为是。有人说,儒商现象是'士'的分流,其言有理。'学以居位曰士'。
- 王步贵
- 关键词：儒商商德社会责任感道德规范
- 王符论政被引量：2
- 1995年
- 王符论政王步贵王符论政，重在衰世，要在贤才，贵在批判。循着这一思路，我们将具体而深入地揭示王符论政的一系列观点的精辟见解。东汉后期，大地主、大商贾的势力有了进一步发展。外戚宦官轮流执政，政治腐败，阶级斗争和民族矛盾都十分突出，而且越来越激化。笔者在拙...
- 王步贵
- 关键词：贤才
- 谶纬与象数被引量：2
- 1992年
- 谶纬,是汉代流行的神学迷信,内容庞杂,但也有一些具有自然科学和哲学意义的理论。其中谶纬的象数思想和《易传》有密不可分的联系,因此我们在发掘谶纬的象数思想的积极因素时,就不能不对《周易》的象数思想有所回顾,以期揭示其深刻的思想渊源关系。 我们研究《周易》的象数问题,首先必须从爻象与爻位开始。爻是构成易卦的基本单元。爻象征阴阳两类事物,《系辞传》上说:“爻也者,效此者也”,“此”。
- 王步贵
- 关键词：谶纬象数易卦卦象六十四卦
- 历史的思想和思想的历史──兼论儒学演变的容观规定性
- 1996年
- 历史的思想和思想的历史──兼论儒学演变的容观规定性王步贵本世纪３０年代初叶。冯友兰先生与张荫鳞先生展开了一场对“理”的探讨，争论的核心是“理在事先”还是“理在事中”。这场讨论吸引了一些学者，张岱年先生也参加了进去。张岱年先生对争论的双方均有所批评，又...
- 王步贵
- 关键词：儒学冯友兰
- 谶纬与宗教被引量：2
- 1992年
- 谶纬与宗教,有不解之缘,然而,谶纬不等于宗教,宗教也未包括谶纬在内。那末,二者究竟是什么关系呢? 首先,应该弄清楚什么是宗教。宗教是一种社会意识形态,它和政治、法律、艺术、哲学、道德等意识形态一样,是社会存在的反映。它是属于由经济基础所决定的上层建筑的一个组成部分,因此,作为意识形态的宗教,它不可能是超越社会现实生活的一个独立领域。马列主义一再明确指出,宗教是现实世界的反映,宗教信仰和迷信观念是相应的社会物质生活条件的反映,也是被社会物质生活条件所决定了的。宗教的最大特征,就是把人间力量歪曲为非人间力量;把事物本身的力量歪曲为非物质的外界力量。尽管宗教与其他社会意识形态有这样那样的差异和区别,但它仍属于社会意识形态之一,它作为社会上层建筑的组成部分,仍根源于经济基础。
- 王步贵
- 关键词：谶纬神学家神学理论经书阶级社会社会意识形态
- 陇上名著——《潜夫论》——王符思想评析
- 1997年
- 王符,东汉后期进步的思想家。《后汉书·王符传》称:"安定临泾(今甘肃镇原)人也。少好学,有志操,与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱。自和、安之后,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。志意蕴愤,乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得,不欲章显其名,故号曰《潜夫论》。其指讦时短,讨谪物情。
- 王步贵
- 关键词：潜夫论名著东汉中后期政治批判
- 十年心血不平常──读《廖平评传》
- 1995年
- 王步贵
- 关键词：经学史评传学术贡献中国哲学史研究
