董世峰
- 作品数：20 被引量：35H指数：4
- 供职机构：中共河南省委党校更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金天津市哲学社会科学研究规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 现象理论:本质主义与人本主义的困境与出路被引量：3
- 2006年
- 在现象问题上,本质主义的失误就在于,把现象仅仅理解为物理现象、意识现象,而忽视了情感现象的独立自存性。布伦塔诺等现象学家虽关注并赋予现象以较高的哲学地位,但都未发现一个新的独立自存的价值现象领域。舍勒和哈特曼虽发现、证明并确立了一个与事实世界并立的价值世界,并使哲学的人本主义深化为伦理学的人本主义,但没有从价值现象学的角度对之进行系统考察。事实上,价值现象具有与物理现象完全不同的特质,是哲学真正的生命绿地,是人之所以成为人而存在的精神基地。
- 董世峰
- 关键词：本质主义物理现象
- “讲坛哲学”的大学方向被引量：1
- 2003年
- 公式化、教条化、简单化倾向显明讲坛哲学异化为非哲学。其实 ,讲坛哲学与哲学具有同一个内涵、同一个哲学精神。哲学是一种大学 ,讲坛哲学作为哲学的运动态、实践态 ,其典型特征是“劝”。讲坛哲学的大学方向 ,就是大学要义、大学理念、大学精神这种指向 ,就是通过劝知、劝智、劝善的修为方式 ,超越知境、智境 ,抵达善境。讲坛哲学的特质决定了必须以伦理的、隐喻的、“震惊”的、“震撼”的方式去劝智、劝善。
- 董世峰
- 关键词：哲学讲坛哲学劝善
- N.哈特曼的价值柏拉图主义
- 2006年
- N.哈特曼的价值柏拉图主义是由价值本质论、关系论、发现论、理想论、原则论等观点构成的一个完整的理论范式。如果说在柏拉图的理念论中概念与理念处于一种杂合不分的混沌状态,休谟、叔本华等不满于此状态而试图对其作出明晰的区分,那么这些观点显示哈特曼既欲明晰鸿沟又要弥合鸿沟的理论创意。立基于价值柏拉图主义和价值绝对主义,又摆向价值自然主义和价值相对主义,显示了哈特曼价值论乃至整个价值柏拉图主义的理论困境及摆脱困境的理论努力。
- 董世峰
- 关键词：柏拉图主义
- 中国特色人的自由全面发展理论的30年演进被引量：4
- 2009年
- 人的自由全面发展是马克思主义的基本思想。自改革开放以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的三代领导集体,站在不同的逻辑起点,设计了递进式人的发展目标。邓小平致力于经济解放和生产力的发展,使人的生存需求得以初步满足;江泽民在巩固温饱的基础上明确提出了"促进人的全面发展是社会主义本质要求"的命题;胡锦涛则以人的自由全面发展为理论基础和追求目标,从执政治国理念的高度提出了"以人为本",将人的发展作为明确的价值目标落实到社会运行机制之中。中国特色人的自由全面发展进程呈现出以时代为特征的阶段性演变轨迹。
- 姚巧华董世峰
- 伦理学三足格局的分型与统一被引量：2
- 2006年
- 伦理学的分型根因于充当其哲学前提和理论参照系的本体论的分型。迄今人类对可感世界、理念世界、宗教世界及相应的实体、理念、神三类本体和经验、先验、超验三种通达方法的建构,不仅为知识和智慧的累进提供了灵感的源泉和“理论参照系”,而且规定着伦理学分型为伦理自然主义、伦理直觉主义和伦理宗教主义三足格局。人类对三个世界的建构和伦理修缮,既是精神家园分裂的必然过程,又是扼制分裂、回归家园的统一过程,是向人自身及其母体世界的复位和归正。作为伦理学哲学前提和基础的三个世界、三类本体,以及三种伦理方法和伦理法则、伦理活动及作为其表现的伦理生活风格的互补与统一,决定了伦理学分型的统一。
- 董世峰
- 关键词：伦理学
- 道德意义上的行为何以可能被引量：3
- 2005年
- 道德行为在动机上必须是有意识、有直觉、有伦理价值态度的行为,以保证行为的责任是出于道德;在行为本身上必须是应当的、自由的、情感性的、习惯性的行为,以保证行为责任的伦理性、必然性、确定性、方向性、一贯性,即保证行为的责任合乎道德;在行为结果上必须是受内疚和谴责的行为,以保证行为责任的落实,促使人们向善、行善。在纯粹的实证行为中,存在的只是“是”与“做”的关系。只有在有伦理意义的行为中,我们才遭遇是与应当的关系问题。伦理行为实际上是物理事实之“是”与“做”同价值事实之“是”与“当做”两类关系的叠加,是理性与价值的张力。伦理学的特殊性就在于,排斥理性,倚重情感。责任源自内疚感,内疚感产生于一种“理性的倒算”。道德谴责是储藏在谴责者心中的恶者的内疚感的另一种表达。因为可能缺少理性的支撑,伦理行为属高风险性行为,且注定多是悲剧性的。也因此,人们常给悲剧性、壮烈性的伦理行为以极高评价。
- 董世峰
- 关键词：伦理学道德行为内疚
- 哈特曼基于价值的意志自由何以可能被引量：4
- 2003年
- N.哈特曼价值接受理论的根本前提是人先天携带着"模糊的"价值意识,这在一定程度上消解了价值绝对主义与价值相对主义之间的张力,同时显明整个价值柏拉图主义的二难困境。其价值决定与因果决定、目的性关系的结构理论为弥合本体论与价值论、是与应当之间的鸿沟提供了一条深刻而又独具理论魅力的范式。然而,人不能违背因果决定,却能违背价值决定,具有违背价值秩序的自由,无疑又是对其已建立的道德之价值基础的否定,暴露出其价值伦理学的内在困境。
- 董世峰
- 关键词：意志自由
- 人与自然的伦理关系
- 2003年
- 人类中心主义的伦理误区主要是不承认自然万物自身具有生存、存在的权利,否认人与自然是一种伦理关系。可持续发展的伦理关系涵括人与人、人与自然两对基本关系。把自然万物纳入伦理思考范围,难点在于如何理解自然物的权利,以及人与自然物、自然物与自然物之间权利的差异。
- 董世峰
- 关键词：伦理关系人类中心主义可持续发展权利
- 从可持续发展观看编辑伦理
- 2000年
- 以可持续发展理论观照编辑行为 ,编辑伦理具有新的内涵。为从伦理上根本解决出版业中由“只顾编发、不计成本、不管去向”的编辑行为所导致的环境污染、资源浪费、出卖书号和版面等问题 。
- 董世峰
- 关键词：可持续发展公正意识
- 人类认知对象的发生学考察
- 2006年
- 认知对象的分离和确立是认识得以发生的根本前提。这是一个以原始现象为逻辑起点、以表象为中介、以认知对象的建立为旨归的复杂过程。表象作为使原始现象“对象化”为认知对象的统合能力,本身就表明一个人为的方向和意向。意向既是“对象化”的方向、认知的方向,又是生命意义化的方向、生长的方向。意向性既是物性、规律性,又是生命的价值性、方向性。原始现象通过表象而形成的物理现象和价值现象分别主要成为人类理性和直觉的直接对象。理性与直觉作为方法的互补、合作而非替换、越界、垄断,共同促成人类行为的科学性和合理性。正如对象的分化决定了学科的分化及认知方法的不同一样,不同的认知方法又在建构着不同的对象并推动着不同学科的发展。但最终的目标是通过对象、方法、学科的互补与和谐来促成自然、社会与人生的互补与和谐。
- 董世峰
- 关键词：表象意向性物理现象
