蒋均涛
- 作品数：8 被引量：3H指数：1
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- 禅宗“顿悟”浅释被引量：2
- 1994年
- 禅宗的“顿悟”是一种直觉悟性体验,需要借助形象而又超越形象,从形象中领悟某种情致意味,但又难以用语言概念表达.由于顿悟的认识方式具有极大的普遍性和特殊的认识价值,因而在佛学中有重要地位,并对其他领域产生深远影响.
- 蒋均涛
- 关键词：禅宗顿悟灵感瑜伽行派
- 全文增补中
- 试论宗教哲学的二律背反
- 1993年
- “宗教哲学”有多种含义。它既用以指从一定的观点立场出发对宗教意识所作的哲学分析，又用以指宗教自身的唯心主义哲学思想体系．本文在后一种涵义下使用这一术语．
- 蒋均涛
- 关键词：宗教哲学二律背反哲学思想体系哲学分析宗教意识唯心主义
- 张船山诗论美学思想简论
- 2002年
- “天真”具有很大的概括性、普遍性和与人类心灵相通的灵性，其实质是艺术真实与审美情感的真实性。“空灵”是诗歌自身审美特性及表现形态上的重要特征，是“虚”、“实”的有机统一体。它使艺术形象更具有诱导性与再造性，让读者在鉴赏作品时借以拓展知觉、联想的空间，形成一种审美心理环境，使审美效应由此衍生扩展，收到“言近旨远”，“不著一字，尽得风流”的艺术效果。“天真”说是就诗人思想情感方面立论，“空灵”说是从诗的内在审美特征方面立论，二者结合体现出张问陶诗歌美学思想的完整性。
- 蒋均涛
- 关键词：张船山艺术真实审美情感虚实
- 对二值逻辑思维的超越与依附——南宗禅学审美思维小议
- 1996年
- 禅宗哲理有着极为丰富的蕴涵.它从心灵本体出发探索生命奥秘和事物的本源.在思维形式上试图突破二值逻辑的束缚,以实现对现实和我的超越.但它的具体思维方式又严格遵循着常规逻辑思维的基本法则,体现出了思维的严谨性.对二值逻辑超越与依附的“二律背反”是南宗禅学思维形式的精妙意义所在.南宗掸学是印度佛教东土化的产物.它融入了老庄哲理中的朴素“相对论”观念,引起了佛学理论的深刻变化.
- 蒋均涛
- 关键词：严谨性思维形式逻辑思维哲理审美思维
- 触类旁通,不即不离──抒情性作品与审美体验
- 2000年
- 审美体验是美感的深化，与美感既有联系又有区别。触类旁通，不即不离是审美体验的重要特性，它还具有超实感性与类似性。对这种微妙的心理过程需要通过“亲证”加以体察，它可以意会而难以言传。在写作抒情性作品时只有借助审美体验才能准确表达内在的复杂感情，在抒情性作品的阅读鉴赏中，也只有通过审美体验“披文入情”，才能体察作品情感发展变化的动态流程。传达审美体验是抒情性作品的重要表现手段。
- 蒋均涛
- 关键词：审美体验美感情感体验文学作品
- 以形写神,神形交融——关于艺术真实的审美思辨被引量：1
- 1997年
- 艺术真实性是文艺理论中一个颇有争论的课题。本文从文艺美学的“神”“形”论出发,通过有关典型事例的比较分析,指出所谓艺术真实性是人们评判文学艺术作品时所赋予的一种规定性质,它要求艺术形象的形态特征所传达的内在精神气质、思想蕴涵能体现出生活的本质规律,即符合生活真实,而形象的外在形态与内在蕴涵又相互融洽吻合。这一界说具有了更大的概括性与合理性。一些使用非现实生活所有的幻想形式进行创作的作品,包括浪漫主义与现代主义作品,都可由此得到解释,避免了现有理论中的逻辑矛盾。
- 蒋均涛
- 关键词：思辨交融气质
- 兴会神到,合理发生——诗歌语言的审美特性
- 1996年
- 语言可分为“指称语言”(科学语言)和“情感语言”(文学语言),后者有朦胧模糊性和延展生发性,具有语义的深层次结构,它使诗歌产生灵动超脱,蕴藉含蓄,情味隽永的审美效果,因此了解情感语言的特点,对诗歌的鉴赏有着十分重要的意义.
- 蒋均涛
- 关键词：情感语言语境审美特性诗歌语言
- 全文增补中
- 关于拓展语言学研究领域的思考——在全国汉语研究与语文教学研讨会上的发言摘要
- 1998年
- 本文论述了文学语言和应用语言的实质性差异,提出了建立文学语言学的构想,并对文学语言的基本范畴进行论证,扼要阐述了构成这门学科理论体系的几个关键问题。
- 蒋均涛
- 关键词：语文教学汉语研究学科理论体系
