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陈橹

作品数:20 被引量:80H指数:5
供职机构:南京理工大学人文与社会科学学院更多>>
发文基金:江苏省科技厅软科学基金更多>>
相关领域:历史地理经济管理文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 20篇中文期刊文章

领域

  • 9篇历史地理
  • 4篇经济管理
  • 3篇政治法律
  • 3篇文化科学
  • 1篇社会学

主题

  • 3篇主义
  • 3篇民国
  • 3篇民国时期
  • 2篇地缘
  • 2篇战争
  • 2篇政治
  • 2篇社会
  • 2篇士人
  • 2篇士人群体
  • 2篇侵略
  • 2篇侵略战争
  • 2篇辛亥革命
  • 2篇明清
  • 2篇明清之际
  • 2篇教育
  • 2篇高校
  • 1篇地方保护主义
  • 1篇地方史
  • 1篇地缘环境
  • 1篇新教

机构

  • 16篇南京理工大学
  • 4篇南京大学

作者

  • 20篇陈橹
  • 2篇蒋民
  • 1篇唐李
  • 1篇薛海
  • 1篇周建平
  • 1篇唐炜
  • 1篇杨勇
  • 1篇李妍

传媒

  • 8篇南京理工大学...
  • 2篇世界经济与政...
  • 2篇南京社会科学
  • 2篇湖北社会科学
  • 2篇河南社会科学
  • 1篇江海学刊
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇东方论坛(青...
  • 1篇徐州师范大学...

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2011
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 6篇2005
  • 3篇2004
  • 4篇2003
  • 1篇1999
  • 1篇1997
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
地缘生态对日本民族形成外倾性心理倾向的作用被引量:8
1999年
地缘生态对各民族心理形成的影响是先天性、基础性的。国土狭小、资源贫乏、缺乏充分的对外交往及自然灾害频繁、缺乏充分的对外防御纵深等地缘生态原因,造就了日本民族强烈的生存危机意识和对外经略的欲望,对外部世界及其与自己的关系心理上极为敏感而脆弱,富有冒险性;民族集团观念强烈,其生存中压抑、幻灭感深重并形成独特的生死观,容易培育国民对外施暴、凶猛、不避生死的倾向;其民族自卑感也容易催化狂热民族主义情绪。
陈橹
关键词:民族主义心理倾向
论明清之际士人群体对西方科技的态度及历史影响被引量:5
2003年
明清之际处于社会转换中的中国知识群体,虽然对传入的西方科技抱有某种包容心态,但由于民族文化中心主义对西学的惰性同化作用,以及知识群体对待事物的功利性的政治与道德趋向,他们把西方科技仅仅定位在对儒学价值观的操作性手段的补充意义上,无法体认和借鉴吸收西方科技背后深刻的文明内涵,致使中国社会错失了一次文化与社会转型的历史机遇。
陈橹
关键词:明清之际士人群体知识群体
论日本狭隘的集团意识对侵略战争及战后反省的影响被引量:1
2005年
日本传统社会的核心是由上下级隶属关系所产生的报恩观念和忠诚思想,这种思想在战争时期强烈地影响了日本民族的群体行为,使日本全民族投入到了对战争的狂热支持之中,并出于对民族集团的忠诚意识而拒绝或淡化战后对战争的反省。
陈橹李妍
关键词:报恩集团主义
下层军人来源与军队战斗力关系的考察——以民国时期政府军为对象
2013年
军队战斗力受文明传统和社会诸多因素的影响。与游牧和海洋文明不同,以内陆农耕为主要经济形式的华夏文明历来缺乏扩张和尚武的内在冲动。民国时代中国政府军队战斗力低下的原因,既有农耕专制政治形成的崇文抑武传统的影响,也与其他各种政治经济因素相关。而兵源因素则更直接影响了军队战斗力。中国政府军队的下层官兵基本上由在灾荒中无以为食的城乡饥民和无业游民组成,军队成为了事实的灾荒救济所和就业中转站,军人毫无职业尊严和责任伦理。到对日抗战和国共大规模内战时期,由于战争伤亡巨大,兵源极度匮乏,当局于是普遍强征壮丁充军,加之缺乏基本的政治军事教育和训练,使军人既无战斗意志,又无战斗能力,因此在战斗中往往出现众不敌寡的结果。
陈橹
关键词:军队战斗力
论佛教对日本传统政治和军事文化的影响被引量:4
2005年
佛教在日本经历了国家化及与政治相互扶持的长期历程,因此与其政治和军事文化产生了深远的历史联系。日本佛教存在着某种功利化倾向,不太强调是非善恶的区别和“因果报应”以及“轮回”与“涅”等观念。僧侣和武士曾经相互影响,佛教禅宗在武士和政客的训练过程中发生过重大作用,对于日本民族独特的生死观念产生了深刻的影响,并成为武士道发生的重要精神根源。
陈橹
关键词:佛教政治军事武士道
价值理性缺失与明清之际中国士人的传统导向被引量:2
2004年
西方科学的发展建立在宗教理性的基础上,科学进步推动了全社会的现代化。明清之际中国社会出现了某些变革迹象,知识分子也乐于研习西方科学。但由于理性精神的缺失,中国知识界没有探索科学的内在动力,他们力图把科学纳入传统儒学体系,把西方科学置于追求政治和道德目标的纯粹工具性的定位中,从而遮蔽了中国经由科学发展推动社会变革的路径。
陈橹
关键词:明清之际士人群体
论发展中国家片面追求经济发展的后果
2003年
片面发展经济战略的实施 ,使许多发展中国家经济陷入困境 ,出现严重的社会不公与政治腐败 ,引发局势动荡 ,造成了城乡失衡的二元结构和严重的城市病 ;高度的对外依附性使其在世界体系中被日益边缘化 ,同时赖以生存的民族文化也逐渐沦丧。
陈橹
关键词:经济发展经济结构调整
近代中国自由主义的思想偏差及其原因分析被引量:10
2003年
古典自由主义把私有财产权和市场机制作为政治和社会文化自由的基础与动力,而近代中国的自由主义却只要求政治与文化自由,在经济上则普遍排斥私有财产权和市场机制。其原因在于:在自由主义被当作救国工具的前提下,其核心价值不能不被时代性的民族主义夙求所遮蔽;中国传统价值体系中道德至上倾向和对经济生活的陌生与鄙视、政治全能主义、大同理想,也深刻制约了中国自由主义者的价值偏好;知识分子对社会转型的不适应和对扭曲的市场经济的抗议,而产生了超越市场经济的道德幻想;同一时期世界性的左翼思潮及对统制经济的迷信,也影响了近代中国自由主义者的选择。
陈橹杨勇
关键词:自由主义文化自由政治自由
信仰的跨文化传播经验视野下的马克思主义中国化探索
2011年
人类文明史上不同信仰体系曾经历了长期的跨文化传播过程,从世界性宗教传播的历史经验来看,成功的跨文化传播必须在保持核心价值的前提下对信仰体系进行重新解释和形式变通,实现与传入地文化环境的有机融合。在吸收外来信仰方面中国社会有独特的机制和能力,佛教中国化的过程提供了思考这一问题的丰富经验。马克思主义传入中国后也曾面临着与佛教传入类似的环境,中国共产党人坚持了正确的吸收学习方法,在长期的实践和思考中澄清迷雾排除障碍,创造性传播和发展了马克思主义,形成了马克思主义中国化的伟大成就。
陈橹唐炜
关键词:信仰跨文化传播马克思主义中国化
论香港文化的特色被引量:4
1997年
陈橹
关键词:香港文化香港高校香港高等教育香港社会香港教育算命先生
共2页<12>
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