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马振宏

作品数:25 被引量:19H指数:2
供职机构:咸阳师范学院文学与传播学院更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 23篇中文期刊文章

领域

  • 21篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇文学
  • 2篇虚无
  • 2篇虚无主义
  • 2篇语言
  • 2篇审美
  • 2篇秦腔
  • 2篇主题
  • 2篇文论
  • 2篇小说
  • 2篇《秦腔》
  • 1篇代文
  • 1篇德里达
  • 1篇雕龙
  • 1篇动作思维
  • 1篇短篇
  • 1篇短篇小说
  • 1篇对立关系
  • 1篇对文
  • 1篇新批评
  • 1篇新批评派

机构

  • 23篇咸阳师范学院
  • 1篇安康学院

作者

  • 23篇马振宏
  • 1篇钮绪纯

传媒

  • 11篇咸阳师范学院...
  • 2篇延安大学学报...
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇理论与创作
  • 1篇理论月刊
  • 1篇陕西教育学院...
  • 1篇榆林高等专科...
  • 1篇西藏民族学院...
  • 1篇榆林学院学报
  • 1篇安康学院学报
  • 1篇陕西学前师范...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
思维演变及艺术和诗的起源被引量:1
2004年
人类的思维经历了动作思维———法术思维———语言思维三个阶段,艺术和诗是在思维的演变中产生的。
马振宏
关键词:动作思维语言思维咒语
论意识形态的文学审美属性被引量:1
2006年
文学是一种审美意识形态的理论已经深入人心。这一理论生成于20世纪50年代,是前苏联学者对教条主义和庸俗化倾向给文学理论产生的危害进行反思时提出的一个理论。20世纪80年代初、中期,我国学者在反思“文学为政治服务”这个口号的失误时也提出了文学是一种“审美意识形态”或“审美反映”的理论观点。如果对这一理论再进行反思也可看出它的未尽人意之处:它忽视了审美是艺术活动的一种自主性、自觉性意识;它没有看到审美本身也是一种意识;它把审美意识形态和其它意识形态看成平行并列关系是不符合客观实际情况的;它没有看到审美意识不光文学艺术具有,生活中也有审美意识;它没有看到文学除了有审美意识之外,还有非审美的意识。
马振宏
关键词:审美意识形态
试论诗歌的“逸美”属性被引量:2
2004年
诗歌的基本属性是美,但和小说、戏剧相比,诗表现主体高度自由精神的特征更加明显,诗学理论中把能表现出主体高度自由精神的诗歌称为“逸品”,即它具有“逸美”性。许多诗人把“逸美”当作诗歌创作的最高的美学追求。
马振宏
关键词:诗歌书画
弗洛依德的精神分析学文论探析
2006年
弗洛伊德用精神分析学的观点来解释文学艺术现象时认为:文艺创作是表现作家“个人的白昼梦”,特别是被压制的性欲望;文艺创造的动力在“俄狄浦斯情结”;文艺作品是“经过改装的梦”;读者欣赏文艺作品是“享受我们自己的白昼梦”,是对自己内在情感的释放。这些观点从性质上看是唯心主义的。
马振宏
关键词:俄狄浦斯情结
论巴赫金的“狂欢化”理论和“死亡”艺术观被引量:2
2008年
巴赫金的"狂欢化"理论脱迹于古希腊的酒神祭活动及由此形成的西方民间的笑文化传统。巴赫金认为狂欢节有四个特点:全民性、乌托邦理想与现实的暂时相融性、是笑文化的节日、是对"死亡"获得深切感受的节日。相应地,他的"狂欢化"理论也具有这些特点。他的"死亡"艺术观分析了文学作品中英雄(神)之死、平凡的悲剧性人物之死和怪诞人物之死三种类型。
马振宏
试论胡风的“主观战斗精神”理论被引量:1
2007年
胡风的“主观战斗精神”是在对“主观公式主义”和“客观主义”的批判中建构起来的,其理论精髓是作家面对客观世界要表现出蓬勃高昂的人格力量和对客观世界进行改造、批判的战斗精神。它是在人民大众反帝反封建的斗争中产生出来的,它突出“实践”意识和行为,即作家只有在现实政治的第一线中才能体现自身价值。
钮绪纯马振宏
关键词:主观战斗精神客观主义
也说刘勰的文学声律论
2013年
刘勰声律论主张文章的声韵应该有和音乐一样的乐律,但这种声律是自然的声律,这和沈约追求的人为声律是不同的;文章的声律可以在字音平仄及双声叠韵字的运用上去追求,在"作韵"(同声相应)和"选和"(异音相从)上去追求;追求声韵也要和情韵统一在一起,二者不可偏废。
马振宏
关键词:《文心雕龙》文学语言观声律论
《从两个蛋开始》:别样的叙述历史方式
2008年
杨争光的长篇小说《从两个蛋开始》通过政治化人物赵北存既写了他的"编年史",又以复杂多样的故事展示了"一个村庄的编年史"。从总体上看,作者用了一种别样的方式来叙述历史:一个个生动、真实的故事展现了半个世纪中中国发生的历史;在四个大的历史背景下塑造出的符驮村人的群像足可以代表国人在不同时期的具体形象;内容典型、全面,引发了人们对既往历史地深刻反思。
马振宏
关键词:编年史群像
刘勰的艺术想象观
2005年
刘勰《文心雕龙·神思》篇论述了文学创作过程中想象的许多问题,其中之一是指出了文学想象所达到的境界是“神与物游”。结合《神思》和《文心雕龙》中的相关篇目看,刘勰认为想象之物有其容,此观点不符合文学想象乃至下笔成文的实际情况。刘勰又认为想象的前提条件是作家必须扎实地“积学”、“酌理”、“研阅”、“驯致”,对此观点,今人应该正确理解其含义。
马振宏
关键词:《神思》神与物游
论解构主义批评及其“虚无性”问题
2014年
解构主义批评是由法国结构主义代表人物雅克·德里达引领而起的,目的是想颠覆结构主义一味树立中心的做法,期间,它对西方传统哲学中的逻格斯中心主义进行了无情地批判,重点对言语/文字之间存在的等级关系进行了解构,实现了二者的平等关系。一些人认为解构主义在去本质、中心、权威之时体现出了虚无主义的特色,但实质上,解构主义却是针对西方现实政治的,它只是想解构、摧毁、颠覆存在于西方现行政治结构和社会组织体系中的恒定中心而已。
马振宏
关键词:德里达解构主义批评虚无主义现实政治
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