马明达
- 作品数:96 被引量:490H指数:13
- 供职机构:暨南大学更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域:历史地理文化科学经济管理社会学更多>>
- 从通臂到通备——略论通备武学的起源被引量:21
- 2001年
- 从对通臂、通背、通备三者的比较入手 ,通过对通臂演变过程的深刻剖析 ,以大量的文献资料为佐证 ,结合亲身经历 ,论述了武术从通臂到通备的发展历程 ,以及通备发展和传播的历史轨迹 。
- 马明达
- 关键词:武术
- 明马轼、马愈族属考被引量:4
- 2005年
- 马轼、马愈父子是明朝前期两位不太引人注意的人物.马轼曾以星占服务于军中,又是著名的院体画家;马愈是书画家,以诗文书画与江南士有广泛交游.马氏父子的民族无明确记载,根据他们所表现出的某些特点,特别从马轼的星占活动和马愈的<马氏日抄>对西域事物的特殊兴趣上,我们怀疑他们是回回阴阳人的后裔,是已经深度汉化的回回文化人.
- 马明达
- 关键词:星占
- 中国古代剑文化演变特征研究——基于《古今刀剑录》与《名剑记》的文献比较
- 2024年
- 通过对陶弘景《古今刀剑录》和李承勋《名剑记》的文本细读和历史背景分析,考察了两书在内容选择、视角取向等方面的异同,并研析各自的时代语境进行诠释,以此反映中国古代不同时期的剑文化演变特征。研究发现,《古今刀剑录》着重于冶炼技术,反映个人经历;而《名剑记》则侧重记录历史文化,体现士人尚武精神。两书均反映其对应时代的社会文化特征。研究旨在通过古代刀剑文化研究加深对中华文明历史积淀的认识,并激励当代社会传承并创新宝贵历史文化遗产。
- 马廉祯马明达
- 关键词:剑文化武艺
- 重视对华侨华人体育的研究被引量:6
- 2006年
- 在近现代中国体育发展史上,海外华侨华人起了重要作用,他们既是西方体育入华的积极促成者,又是中国民族体育走向世界的媒介和桥梁,这中间产生了许多杰出人物和令人敬佩的事迹。在一百多年来内容广泛而深刻的中外文化交流史上,体育占有不容忽视的地位,而华侨华人的作用具有深刻的爱国主义意义,值得深入研究并做出系统评价。
- 马明达
- 关键词:体育华侨华人
- 清初回族名将杨谦、杨凯——清代回族名将史事辑考之一被引量:1
- 2004年
- 清代的回族将领大多是经由武举考试而进入仕途的 ,有的还通过军功或劳绩而成为显赫一时的名将 ,杨谦、杨凯兄弟就是其中之佼佼者。杨谦以解元、状元“两元及第”荣耀京师 ,官至天津镇总兵。杨凯以武进士身份“钦点”入武英殿纂修 ,声名日隆 ,能诗 ,以军功累至湖广提督 。
- 马明达
- 关键词:事迹
- 明末武术家石敬岩事迹考述(下)被引量:2
- 1988年
- 三下面我们对敬岩的武艺稍事考述.古代武术家最重师承渊源,因为古代武术在很大程度上是用之于实践的某些特殊技术,这些技术是实证的、经验的,只能依靠言传身教、心传口授这样一类教学手段采进行传授,所以师承关系就显得特别重要。戚继光曾说:“自古非师不通圣,得艺回来再看书”,这非常生动地说明了武术家重师承的道理。对敬岩的武艺,我们不妨也根据师承关系加以考察.
- 马明达
- 关键词:戚继光古代武术考述枪法师承关系
- 元刻广州《重建怀圣寺记》续跋——为纪念白寿彝先生、马寿千先生而作被引量:5
- 2011年
- 广州怀圣寺元刻《重刻怀圣寺记》,是中国现存最早的伊斯兰石刻文字之一。1940年,史学前辈白寿彝先生曾对之有所考证,1980年先生又做了补充考证。正如白先生所言,此碑"尚有待诠释和考据的地方"。拙文对碑文所涉及的部分问题做进一步研究,并沿用白先生"跋"的形式而称"续跋",借此以表示笔者对白先生和马寿千先生的深切怀念。
- 马明达
- 试论“回族武术”被引量:27
- 2001年
- 回族有崇尚武勇的优良传统 ,历史上武术人材辈出 ,为中华武术文化的发扬光大作出过突出贡献。本文系统探究了回族武术传统的发展脉络及其演变 ,揭示出其与传统体育的渊源关系 ,对今后回族武术的发展提出了具体的设想。
- 马明达
- 关键词:回族武术源流
- 中华民族传统体育现代化的研究
- 胡小明习云泰马明达邱丕相陈小蓉徐玖平谭华任海郝勤熊晓正彭鹏耿业进赵苏吉
- 该课题以实现中华民族伟大复兴为研究背景,在把握国际先进体育思想的发展方向,更新我国的体育理论体系的基础上,从宏观的角度,把握民族体育理论基础的研究作为一个整体进行研究。
- 关键词:
- 关键词:传统体育中华民族
- 元朝的太医院
- 2008年
- 早在窝阔台时代,蒙元大汗就建了太医院,由它管理全国医政。世祖以后,对太医院不断调整,逐步形成以太医院为核心的全国医政体系,是中国医政史上最值得注意的体制之一。
- 马明达武香兰
- 关键词:元朝医政