叶德书
- 作品数：10 被引量：56H指数：5
- 供职机构：吉首大学文学与新闻传播学院更多>>
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- 土家语“梯玛”语义溯源——与《“梯玛”探幽》一文作者商榷被引量：12
- 2003年
- 在土家语中“梯玛” [thi55ma53]是敬神的人 ,是男巫 ,不是“女神”。《“梯玛”探幽》一文认为“梯玛”是“女神” 。
- 叶德书
- 关键词：土家语梯玛语义语言事实女神
- 新论土家语的判断句被引量：1
- 2005年
- 土家语的判断句,归纳起来只有肯定判断和否定判断两大类,其中又有隐性判断和显性判断的区别,判断形式多种多样,判断词也极为丰富。说土家语“无判断词”和“判断动词是从汉语里吸收的”是以偏概全,应予纠正。
- 叶德书
- 关键词：判断句
- 土家族土司人名训释被引量：6
- 2015年
- 在土家族土司时期,汉文献记载有大量的以土家语命名的土司人名,这些人名具有较高的语言和文化价值。对这些土司的土家语人名进行解读,有助于了解土家族人名命名的一般规律和土家族土司历史文化。
- 陈廷亮叶德书
- 关键词：土家族土司人名
- 古代土家人名训释被引量：5
- 2007年
- 古代文献中有许多用汉字记录的土家人名,这些人名具有很高的语言和文化史料价值。本文打算对已经收集到的一些人名材料做一个诠释研究。
- 叶德书
- 关键词：土家族人名
- 土家语的病名命名类型被引量：1
- 1997年
- 土家传统病名，独具特色。它有十多种类型，每个病名均可直接表现其临床特征。因而归纳土家传统病名的命名类型，可以了解土家族的语言及思维特征。
- 叶德书
- 关键词：土家族
- 土家语的判断句被引量：6
- 2006年
- 一肯定判断土家语的肯定判断句,有隐性判断和显性判断两种。隐性判断,其特点为句中不出现判断标志(判断词),将判断之意隐含其中。显性判断则相反,句中有明显的判断标志(判断词)。下列几种句式,均属隐性判断。
- 叶德书
- 关键词：判断句土家语
- 土家语“撒叶嗬”(sɑ^(55)je^(21)xe^(53))刍议被引量：2
- 2009年
- 鄂西地区民间保留的丧葬习俗"撒叶嗬"(s5ɑ5je21xe53),不是汉语,是土家语,其意为"死神舞"。因其地汉化较早,虽然土家语消失,但其中拥含土家文化底蕴深厚的一些底层语言被借入汉语,受汉语影响,在形式上稍有变化而世代流传,使人神秘莫测,其含义更鲜为人知。故研究土家传统文化,必须考察与其相关的土家语言。如不精通土家语言,很难发掘其文化真谛。
- 叶德书
- 关键词：土家语
- 土家语表“生”的动词刍议被引量：2
- 2004年
- 土家语表"生"的动词,因施动者及其施动进程等多种条件不同,其音读有六类十七种。这个动词不同的音读,反映了异彩纷呈的文化底蕴和丰富的表现力。探析这个动词,对研究与土家语言相关的其它学科,也大有裨益。
- 叶德书
- 关键词：土家语动词
- 是“舍把”,不是“社巴”——给土家“摆手节”正名被引量：2
- 2005年
- 土家地区普及的“摆手舞”,土家语叫se53pa53zi55(舍把日),早已约定俗成,历史文献多有记载。将“舍把”讹传为“社巴”,是搜集者的随意性所致。应给它正名,是“舍把”,不是“社巴”,因而土家族的“摆手节”是“舍把节”,不是“社巴节”,才正本清源。
- 叶德书
- 关键词：土家族摆手舞
- 土家织锦“四十八钩”的文化创意——兼与“女阴”论者商榷被引量：20
- 2008年
- 土家织锦"四十八钩"是土家姑娘以土家秉性为核心,以钩藤为素材,借婚俗为依托,祈福为目的,用几何图形由"八钩"逐步演化的艺术珍品。集中表现了土家族辩证地认识、处理天、地、人、神、物等万象的"必变"与"适变"间的对立统一,以求大发大旺的人生理念。它是土家的"太极图",绝非"女阴崇拜"。
- 叶德书
- 关键词：土家织锦文化创意
