向达
- 作品数：58 被引量：75H指数：4
- 供职机构：湖北警官学院法律系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目陕西省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 道家的生态伦理思想被引量：2
- 2008年
- 道家的生态伦理思想博大精深,内涵丰富。它是建立在天人合一、物我一体的整体观念之上,通过"道"的范畴体现出来的。中国道家生态伦理思想由核心思想——"物无贵贱"的万物平等自然观,以及由此自然观出发的"自然无为"的原则和"知止"、"知足"的具体要求组成基本框架。道家的生态伦理思想遵循天地循环所造成的自然界的和谐秩序,平等地对待生物,以此实现人与社会与自然的和谐统一。这些思想都具有超越时代的价值。它作为人类今日克服生态环境危机的思想资源仍有重大的现实意义。
- 向达
- 关键词：道家生态伦理道法自然知止自然无为
- 农村土地流转:特征、问题与对策——以陕西“高陵模式”为例被引量：4
- 2010年
- 近年来,我国农村土地流转呈加速发展趋势,但还存在不少问题。陕西省高陵县从本地实际出发,通过探索土地流转的多种有效途径,形成了富有特色的"高陵模式"。当前,应借鉴"高陵模式",推动农村土地流转的健康发展:充分尊重农民意愿,保护农民利益;政府要注重政策创新,规范管理土地流转活动;探索适合本地发展的模式;充分发挥中介组织的作用。
- 向达霍佩
- 关键词：农村
- 先秦及西汉的礼法之争被引量：2
- 2005年
- 作为一种统治原则的论争,晚清的礼法之争并不是孤立地存在于中国历史的,早在先秦及西汉时期就存在着类似的争论。一是封建制度酝酿与确立时期———春秋战国的儒法之争,一是封建制度调整与修正时期的西汉的盐铁会议。这两次礼法之争与清末的礼法之争存在着内在的联系,并同时构成了中国历史上的礼与法矛盾演译逻辑线索上的重要环节。
- 向达
- 关键词：先秦西汉礼法之争
- 中国行政监督体制改革新探被引量：6
- 2008年
- 分析我国行政监督体制中存在的诸多问题,及其产生的原因,认为坚持依法办事、为人民服务的原则,依自己权力运行方式运行的"民众监督制"的构想,为促进行政监督体制改革提供了一种参考样本。
- 高军向达
- 关键词：行政监督民众监督
- 外部视角下公安机关执法规范化问题思考被引量：8
- 2018年
- 在全面回顾执法规范化建设的十年成就基础上,深入推进执法规范化建设的重心应当从早期的公安机关的内部视角转移,从而将公安机关的执法活动置于外部视角的规范化考量之下。从外部视角出发,执法规范化的内涵可以被界定为执法程序的规范化和民警自由裁量权的规范化。在此基础上,通过不断强化公安机关的基础硬件设施建设,通过大力推进信息化应用水平,推进公安机关执法活动的公开化。同时,要注意调整思路,不能过于强调对民警执法时的强行性约束,而要建立起指引性规范,在控制自由裁量权的同时尊重执法民警的自由裁量权。
- 向达
- 关键词：执法自由裁量权
- 《黄帝四经》“隆礼重法”的治道意义探析被引量：6
- 2017年
- 《黄帝四经》是黄老之学的奠基之作。其以道为基础,"因阴阳之大顺,采儒、墨之善,摄名、法之要",对其前的中国文化进行了整合凝炼,形成"道—阴阳—文武—刑德"的治道。《黄帝四经》"隆礼重法"的治道精神彰显了理性的精神和制衡的气度,为黄老之学"隆礼重法"的治道模式的形成奠定了思想基础,同时对周齐、汉齐、汉初、唐初、明初等时代之治产生了重大影响,于当下中国科学发展和依法治国之治道实践也有重要借鉴意义。
- 赵明向达
- 关键词：《黄帝四经》无为而治
- 权利能力论:一种主体的视角
- 2014年
- 权利及其能力是与主体紧密相关的,主体是权利的载体,因此,主体的内涵与外延对权利及权利能力的内涵及外延产生了巨大的影响。从历史的角度看,人类的权利能力经历了从模糊到清晰、从狭隘到宽广、从习惯到法定的漫长过程,这个过程也影响了权利的发展演变过程。
- 向达
- 关键词：权利能力法治法制
- 现代化背景下的中国婚姻制度模式
- 2008年
- 婚姻是家庭的法制保障,人类繁衍的基础。中国传统的婚姻具有他主性、压女性、传嗣性等特征。在社会主义现代化的进程中,传统的婚姻观念和婚姻模式受到了强烈的冲击。在这一冲击中我国现代的婚姻制度呈现了良好的局面,但是也存在着一定的负面效应。因此,我们要在发挥其积极性的同时,也必须将其消极影响降到最低点。使现代的婚姻更加注重平等、自由、忠诚与和谐。
- 向达王俊
- 关键词：传统婚姻现代婚姻
- 《黄帝四经》“法主德辅”的治道精神及其意义被引量：6
- 2017年
- 《黄帝四经》是黄老学的奠基之作,它提倡"道生法",在治道上将"法治"和"德治"融合起来,提炼出"法主德辅"的治道精神。《黄帝四经》"法主德辅"的治道精神是理性的化身,终结了先秦的"礼法之争",实现了治道的制衡。《黄帝四经》"法主德辅"的治道精神对战国中后期中国治道精神的发展演变产生了重大影响,管子、慎子、荀子、韩非子等都在被影响之列。董子接续了荀子"德主法辅"的治道精神,并将这种治道精神转化成治道实践,成为中国封建时代主流的治道模式。但"德主法辅"只能适应封建的农业宗法社会,于现代的商业社会不契合。所以,大力挖掘《黄帝四经》"法主德辅"的治道精神,于当下法治中国构建"法主德辅"的治道模式是大有裨益的。
- 向达
- 关键词：《黄帝四经》法治中国
- 沈家本在清末修律中的思想研究被引量：1
- 2013年
- 沈家本是清末著名法学家,修律大臣,礼法之争法理派的代表。在清末修律的争论中,沈家本系统地阐释了自己具有资产阶级启蒙意义的法律思想。其核心是学习借鉴西方近现代资产阶级法学思想,以改造中国传统的以礼为纲的法律体系,主张法治、法律面前人人平等、人道主义、民刑分立、司法独立、改良监狱、建立陪审员和律师制度、对少年犯实行惩治教育、培养法律人才等,对中国法学的近代转型产生了巨大的影响。
- 向达
- 关键词：沈家本修律
