宫波
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
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- 宋初晚唐体清寒苦吟诗风与佛家怀抱被引量：1
- 2012年
- 宋初晚唐体诗人清寒苦吟诗风一为晚唐诗人的自然过渡,二为诗僧和仕途失意、生活寒苦文人的自然选择。其"清寒、苦吟"诗风源于晚唐诗人贾岛和姚合。晚唐体诗人与佛教的关系,在他们的诗歌作品中多有体现。究其原因,乃是佛教"人生皆苦海"的理论迎合了他们的心理需要。宋初晚唐体诗人在佛教中为自己"清寒"、"悲苦"的生活命运找到了终极关怀。
- 赵宏宫波
- 关键词：宋诗晚唐体佛禅
- 苏轼诗风及其“禅喜”旨趣辨证被引量：3
- 2009年
- 苏轼诗风得佛禅霑润,其具象美学特征表现为"天地一如,雄视百代"之雄奇;"若醉若醒,诗思超然"之飘逸;"嬉笑怒骂,活泼幽默"之诙谐;"萧散简远,澹淡清美"之淡远等,是宋诗成熟期的代表标识。苏轼"禅喜"大致可归于"有意参禅""无心证佛"之属,乃"以文字作佛事",其"禅喜"旨趣的最终指归是审美的,从此意义审视,文学艺术才是他真正的"宗教"。
- 王树海宫波
- 关键词：辨证
- 论欧阳修的禅缘诗境被引量：2
- 2010年
- 宋代文学家欧阳修与佛结缘得益于当时儒释结合的文化背景。他因爱慕山水而游历寺院,欣赏高僧才学而与之交往,种种行为密切了与佛教的关系。在与佛教长期的交流过程中,成就了欧阳修诸多以寺院风景、寺院游历生活、与禅僧交游为主要内容的传世诗歌作品及其独特的禅缘诗境。作为有宋一代的名儒,欧阳修可谓是"有心排佛境归属,无意参禅诗结缘"。
- 宫波
- 关键词：山水诗诗境
- 黄庭坚禅悦诗风的诗学意义
- 2010年
- 黄庭坚喜禅,使其人格品行平添保障,居官书《戒石铭》誉满天下,有"吏不悦,而民安之"的惠政,居世持学者式的公平公允而超然于党争之外;其诗之禅悦衷慕荆公又施敬东坡,禅行禅悦的"茶客"形象,吸引同辈人后来者氤氲成一种"诗社"氛围,恰便是诗发生的优渥前提;其诗学诗主张明晰而肯定,"夺胎换骨",谋篇得法,"点铁成金",锻炼有术,令初学新人可得门径,循法入室,诗学史上影响深远;立足于发展史审视,生机盎然的诗一经成"法",则必为"法"所囿,形成新的束缚局限,江西诗派所呈示的教益、教训正在这里。
- 王树海宫波
- 关键词：宋诗黄庭坚诗学意义
- 佛禅与王安石诗歌研究
- 《佛禅与王安石诗歌研究》这篇论文，是笔者对王安石诗歌研究的一种开拓与尝试。本人以王安石人生经历为脉络，以宋代至臻成熟的佛禅思想对诗歌内容所起地潜移默化之影响为依据；以佛禅在诗歌中所表现的活水源头为新能量，全面系统地研究佛...
- 宫波
- 关键词：佛禅诗歌
- 文献传递
