张都爱
- 作品数：25 被引量：43H指数：4
- 供职机构：中国政法大学人文学院哲学系更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术文化科学政治法律更多>>
- 文本阐释与马克思主义美学本土化——以《1844年经济学哲学手稿》的美学阐释为中心的研究被引量：2
- 2013年
- 20世纪40年代以来,中国美学学人对马克思的《1844年经济学哲学手稿》进行了大规模的引用和理论阐释。在阐释过程中,《手稿》成为中国马克思主义美学的重要理论文本和理论依据,阐释文本也随之成为马克思主义美学本土化的理论成果和理论特征。
- 张都爱
- 关键词：《1844年经济学哲学手稿》美学阐释本土化实践美学
- 重思悲剧的内涵
- 2009年
- 悲剧不论从哲学上还是从艺术上考察,都是对人性和现实人生苦难的关怀,重思悲剧,悲剧的内涵包括悲剧的生存、悲剧的本质、悲剧的自我意识、悲剧的情感性质与悲剧的超越精神;从悲剧的内涵反观中国传统哲学和艺术的心性论结构,中国传统哲学和艺术缺乏悲剧的精神意识的原因,就是根源于我们的人性结构失却对人性悲剧性内涵的认识。重思悲剧的内涵,是为了构筑一个切实充满对人性和苦难关怀的社会和一个真正充满自我反省和自我建设的全新的人生。
- 张都爱
- 关键词：悲剧人性激情心性论
- 论宗白华的“中国艺术哲学”体系之构成被引量：1
- 2017年
- 宗白华的'中国艺术哲学'体系之构成包括五个部分:一、'艺境'的诞生;二、'艺境'的本体表现:道与禅;三、'艺境'的各门艺术的表现:时间、空间与时—空合一体;四、'艺境'的审美类型:错彩镂金和芙蓉出水、充实和空灵;五、以'艺境'为核心的人生观:艺术化的人生、人格与生活。这五个部分是一个有机的生命体,而背后是宇宙、艺术、人格和人生相辅相成、上下贯通于其间。
- 张都爱
- 关键词：艺境虚实相生
- 德里达与逻各斯中心主义被引量：3
- 2012年
- 德里达对西方思想提出了一个著名的诊断,认为西方哲学史是逻各斯中心主义的历史。本文主要从以下三个方面解读德里达的这一思想:第一,逻各斯中心主义实际上是以存在论问题为核心的形而上学;第二,海德格尔在存在论差异问题上的观点给了德里达走出逻各斯中心主义的契机;第三,结构主义语言学为德里达提供了反逻各斯中心主义的工具。
- 张都爱
- 关键词：逻各斯中心主义存在论差异德里达
- 论美与美感的现象学生成被引量：1
- 2018年
- 从现象学意向性理论的基本精神出发,可以从五个方面来构建一个审美主客体的交互同构机制:审美态度开启了直面对象形象的审美意向;通过"心理距离"的加括号和悬隔作用,使得直面对象形象的审美意识得以净化和澄明;直觉意识的观照中,形象的直觉和直觉的形象趋为浑然的同构之境;在"内模仿"的自动应感活动中,对象形象地被显现于一切感知觉意识中;在移情的情感感应模式中,物我互化,主客同一,在一种不知何者为我何者为物的意向混成之中,美与美感最终被显露为一种具有情感深度和形上境界的生成域。
- 张都爱
- 重思柏拉图什么是美的追问——基于《大希庇阿斯篇》被引量：2
- 2013年
- 从早期思想到中期思想,柏拉图一直把什么是美当作其哲学探讨的一个基本论题,美的问题构成了其哲学研究的必要内容。围绕什么是美的主题,重思柏拉图对什么是美的追问,主要应从三个方面展开:一是对什么是美追问的内在脉络:对美本身由下定义朝美的理念方向发展;二是对什么是美追问的根本方法:依靠辩证法寻求事物的定义,从而取得对事物的本质认识;三是对什么是美追问根本上是哲学的追问:美本身和美的事物既有区别又有联系。
- 张都爱
- 关键词：柏拉图哲学追问
- 纯粹的艺术与纯粹的美学——康定斯基美学思想研究被引量：5
- 2006年
- 围绕抽象绘画,康定斯基的美学思想主要在三个方面展开:抽象独立的形式元素和“内在和谐”的绘画世界怎样可能;艺术的自治精神和“内在需要”的本体原则何以确立;回归生命的本源意识和以此为基础的审美方式如何实现。通过抽象艺术,康定斯基试图建立纯粹的美学。
- 张都爱
- 关键词：直觉体验康定斯基美学思想
- 对当前哲学教育的几点看法被引量：6
- 2002年
- 我们目前的哲学教育迫切面临着教育理念和教育方式的改革 ,不论从教学的目标到教学的内容 ,原有的哲学教育都存在着极大的弊端和误区 ,这些弊端和误区从根本上严重地妨碍着对哲学人才的培养和教育 。
- 张都爱
- 关键词：哲学教育哲学精神哲学教育改革精神助产术
- 从主客一体关系视域看邓以蛰中国绘画美学理论体系之建构
- 2021年
- 邓以蛰是中国现代美学和艺术学的重要奠基者,他的理论贡献最重要的一面是对中国绘画美学的研究,他立足于主客一体原则,通过对中国画的客体构成、主体构成、主客同构之意境等内容来建构中国绘画美学的理论体系。比较完整地勾勒邓以蛰的中国绘画美学思想体系结构以及贯穿其中的基本原理和根本精神,归根结底,是要表明主客同构的一体关系是被呈现于创作之中、鉴赏之中与历史发展之中。邓以蛰体系性的中国绘画美学思想之建构的启示意义说明,“形散而神不散”的中国绘画理论形态的体系问题正是一个现代问题。
- 张都爱
- 关键词：邓以蛰气韵生动
- 宗白华艺境论中的中国哲学本体论意识
- 2021年
- 艺境论是宗白华关于“中国美学”和“中国艺术”的核心思想。在宗白华所提炼的“中国艺术精神”和“中国审美特质”问题中,艺境是道艺一体与禅艺一体的创构者。艺境论贯穿着中国哲学的本体论,也深化了中国哲学的本体论。宗白华运用了中国哲学的第一本体概念——“道”“仁”“易”“禅”,运用了中国哲学的第一存在形式——时、空存在形式,从本体与本体显现、作用的形式上,把哲学的本体意识转化为艺术的本体意识,把哲学的时空意识转化为艺术的时空意识,从而中国哲学的本体论思想构成了宗白华艺境论的哲学基础。
- 张都爱
- 关键词：宗白华艺境
