徐俊蕾
- 作品数：19 被引量：41H指数：3
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- 相关领域：文化科学哲学宗教经济管理政治法律更多>>
- 社会认同与大学生价值观教育被引量：9
- 2009年
- 大学生价值观教育是实现大学生社会化的重要途径。社会认同是一个人在和社会互动的过程中对自身角色及与他人关系的一种定位,是价值观教育的核心和目标。在社会转型、价值观多元化、理想信念教育有待加强的今天,应通过思想政治理论教学改革、校园文化建设方面加强社会认同教育,提高大学生价值观教育的实效,实现大学生个人与社会的和谐发展。
- 徐俊蕾
- 关键词：价值观教育实效性社会认同
- 文化自觉:提升思想政治理论课教学实效性的新向度被引量：1
- 2013年
- 高校思想政治理论课改革和创新的目的是为了提高其实效性,促进大学生成人成才。思想政治理论课既是文化的一部分,又传承和创造着文化,担负着促进大学生对主导文化的文化认同和文化自觉的使命。针对思想政治理论课实效性不强的现状,需要从文化角度反思其形成原因,并以文化自觉的态度推动思想政治理论课不断创新:一是强化教师的文化角色认同;二是使学生成为文化传播和创造的主体,三是兼顾学生的文化需求。只有这样,才能不断提升思想政治理论课教学的实效性。
- 徐俊蕾
- 关键词：思想政治理论课实效性文化自觉文化认同
- 理论性与生活性兼顾:提高思想政治理论课实效性的途径被引量：2
- 2010年
- 在社会转型和全面建设小康社会的条件下,只注重理论讲授的思想政治理论课模式严重影响其实效性的提高。关注社会实践生活、贴近学生的教学模式势在必行。要做到理论性与生活性的兼顾,教师必须侧重教学内容、了解学生知识需求及内心需求、改革教学方法等多途径入手,使思想政治理论课既体现深刻的理论性,又实现其贴近学生生活的生活性,实现其预期的实效性。
- 徐俊蕾
- 关键词：思想政治理论课生活性实效性
- 从“现实的个人”看马克思哲学的变革被引量：1
- 2005年
- “现实的个人”是马克思哲学的一个重要概念,它是马克思对黑格尔的“绝对精神”、费尔巴哈的“现实 的人”和施蒂纳的“唯一者”的扬弃而形成的。 “现实的个人”具有丰富的内涵,是马克思的新唯物史观的起点 所在,同时它还蕴涵了马克思哲学的方法论变革,使得马克思哲学实现了哲学史上现代哲学的转折。
- 徐俊蕾
- 关键词：感性活动现代哲学
- 论人生审美化何以可能被引量：1
- 2009年
- 审美与人生既是美学的一个重要问题，又是关于人存在的终极意义的一个问题。对这个问题的解答关键在于从哲学的高度阐明审美与人生的结合点何在即何谓人生审美化，以及对人生审美化何以可能的追问。同时，对这个问题在当代的回答也是对当代人的生存意义的探讨。
- 徐俊蕾
- 关键词：审美境界
- 人学视野下的价值观教育被引量：1
- 2006年
- 价值观教育是实现个人社会化的重要组成部分。价值观教育的前提是开放的、未完成的、有主体性的人,即价值观教育存在着一个哲学前提———有什么样的人的观念,就有什么样的价值观教育模式。传统价值观教育的内容、方式已经不能适应多元文化冲突显著的今天,而且由于其取得的效果甚微,价值观教育的合法性也受到了质疑。只有在哲学观的当代形态———马克思主义人学的视野下,价值观教育才能真正找到出路。
- 徐俊蕾韩月华
- 关键词：价值观教育人学
- 我国酒店企业维系顾客忠诚策略分析
- 2009年
- 忠诚顾客是酒店一笔巨大的财富,他们以其对酒店的实质性贡献占据酒店顾客资产管理的核心地位。笔者从顾客忠诚的内涵入手,分析了影响酒店顾客忠诚的因素,并提出了酒店业顾客忠诚培育的几点策略,旨在增强酒店竞争力,促进我国酒店行业的发展。
- 李玲徐俊蕾
- 关键词：酒店顾客忠诚
- 论当代青年的个性追求被引量：1
- 2009年
- 改革开放以来,个性成为人们尤其是青年人最强烈的呼吁之一,追求个性成为青年人在行为、思维以及价值观念上表现出来的显著特征。市场经济的发展过程是个体主体性的形成过程,也是当代青年追求个性的过程。从社会变迁研究当代青年的个性追求,反思青年在个性追求中取得的进步和问题所在,才能更好地把握青年的未来和中国社会转型中的问题。
- 徐俊蕾
- 关键词：市场经济
- 总体视野下的历史——试论卢卡其的历史观
- 2009年
- 卢卡其在他最重要的著作《历史与阶级意识》中系统地、详尽地阐述了总体范畴,认为它是马克思主义辩证法的核心。总体方法是卢卡其确立起来的用以正确理解社会和历史的方法,他将总体方法运用到对社会过程的整体与部分、主体与客体、理论与实践的相互关系中。卢卡其的总体观和马克思的整体观相近但又不完全相同,值得进行研究。
- 徐俊蕾
- 关键词：历史观
- 从“现实的个人”到“自由个性”——试论马克思哲学的终极关怀观被引量：3
- 2006年
- 人生存的有限性决定了人总是要寻求某种终极的眷顾,哲学是人对自己的终级命运进行自觉的和理论上的关怀。马克思哲学的终极关怀观以“现实的个人”为关怀的主体,代替了黑格尔的“绝对精神”和费尔巴哈的“类”,以“人的全面发展”、“自由个性”代替了“最高的善”、“爱的宗教”,具有了真实性和可实现性。同时,将“人的全面发展”作为一种最高的价值指向,在现代社会具有更加突出的意义。
- 徐俊蕾董晓红
- 关键词：终极关怀
