李莉
- 作品数：74 被引量：86H指数：5
- 供职机构：武汉音乐学院音乐学系更多>>
- 发文基金：国家自然科学基金湖北省自然科学基金广西研究生教育创新计划更多>>
- 相关领域：艺术历史地理经济管理文化科学更多>>
- 陆华柏的作曲专业教学——写于陆华柏教授诞辰100周年被引量：1
- 2014年
- 陆华柏是我国专业艺术教育培养出来的第二代作曲家和音乐教育家。他一生勤于创作和理论研究,刻苦钻研学问。他是个非常全面的作曲教授,教学严谨,引导学生树立民族化现代音乐创作的正确理念,深受学生们的爱戴。
- 李莉
- 关键词：陆华柏音乐活动
- 1938:音乐家在武汉的分歧与对峙——兼及刘雪庵的活动被引量：3
- 2012年
- 1938年的武汉,可谓国共合作的"蜜月期",但在此时期活跃于武汉的刘雪庵、贺绿汀、江定仙等为代表的"学院派"作曲家和冼星海、张曙等为代表的"救亡派"作曲家,形成在某些问题上的分歧与对峙。在这些音乐家中,刘雪庵是抗战初期在武汉逗留时间最久、音乐活动最活跃的"学院派"作曲家的代表,从他经历的几件事中,我们可以了解到"学院派"与"救亡派"音乐家在武汉的不同态度。这是研究抗战时期武汉音乐生活的重要课题之一。
- 李莉田可文
- 关键词：学院派刘雪庵冼星海
- 清代圣谕宣讲仪式用乐与说唱善书的兴起
- 2021年
- 明清时期随着圣谕宣讲仪式在地方的推进,宣讲仪式中也融入了官礼仪式中的锣鼓乐和诗歌歌乐。地方圣谕宣讲也带动了官方、地方和民间刊印善书的风气,讲善书也成为圣谕宣讲的一个内容,以及独立成一个独特的文化现象。晚清民初,民间艺人不断加入到讲善书中,结合戏曲、民歌音乐丰富了善书唱腔,并逐步形成说唱善书。从湖北地区善书的兴起、发展历史,以及在当代的遗存状况来看,善书与圣谕宣讲仪式有关,也融入了宗教、儒教仪式程式,与人们的礼俗生活紧密相关,曾是人们礼俗活动中不可或缺的内容。
- 李莉
- 关键词：善书说唱
- 桂林郡(府)古籍方志中的音乐被引量：1
- 2016年
- 从清代桂林府的地方志所存的史料可以看到,清代音乐的运用主要体现在礼仪民俗及岁时民俗两大方面,另有祭祀、典制、少数民族信仰活动等其他方面。音乐贯穿于日常生活所经历的各个节日,甚至贯穿于人类生老病死整个历程中的各个仪式之中,可见,音乐在当地人民生活中占据着重要的地位。
- 王艳李莉
- 关键词：清代地方志音乐
- 清代乡饮酒礼乐制的构建和实践困境——以湖北府县为例
- 2021年
- 明清时期,乡饮酒礼被推行至地方,其乐制在清乾隆朝得以复兴。乾隆《黄梅县志》对府县的礼乐行为描述得十分详细。但由黄梅县乡饮酒礼的历史记载可知,这样的音乐场面可能在乾隆十九年(1754年)盛典中呈现,也可能仅是文人理想中的一个"礼乐景观"。湖北地方的乡饮酒礼仅在康乾时期稍微兴盛,晚清走向衰落。
- 李莉
- 关键词：清代乡饮酒礼
- 古代岭南少数民族的乐舞图像及其文化阐释
- 2016年
- 古代岭南少数民族乐舞图像,通过考古证明,这些少数民族地区音乐的萌生符号再次证明,音乐是文明起源不可或缺的内容。
- 别志安李莉
- 关键词：考古
- 抗战时期吴伯超在重庆被引量：3
- 2014年
- 抗战时期音乐家吴伯超在"陪都"重庆度过了6年多。在此期间,他曾担任励志社管弦乐队、国立音乐院实验管弦乐团指挥、中央训练团音干班合唱团指挥,他是重庆早期具有官方性质音乐活动中的代表指挥家;他参与教育部音乐教育委员会等机构,参与了国民政府组织的乐典工作,这使他与国民政府的音乐时政密切关联;作为音乐教育者,他先后担任了中央训练团音干班副班主任、国立女子师范学院音乐系主任、国民政府最高乐府——国立音乐院院长等职务,为中国专业音乐教育发展做出贡献。
- 李莉田可文
- 关键词：抗战期间吴伯超
- 基于Supply-hub的物流服务供应链供应商动态优化选择研究
- 二十世纪九十年代以来，市场竞争模式逐渐由基于单个企业的独立作战模式发展为基于供应链的整体作战模式。尤其随着市场动态特征的日益明显，为了巩固和扩大利益，供应链各参与主体之间的协同运作管理已成为供应链管理领域的关键问题。Su...
- 李莉
- 关键词：供应链管理供应商
- 中国区域音乐史研究四十年
- 2024年
- “区域音乐史”概念的提出始于20世纪80年代,其研究至今已四十年许。区域音乐史研究在我国的发展,受到不同时期的音乐史学、民族音乐学(音乐人类学),以及历史学、人类学等学术观念的影响,产生了不同的研究成果。在21世纪当代新史学观念的影响下,中国区域音乐史的研究逐步在中国音乐史研究成果中占有越来越重要的地位,它的研究已成为当代中国音乐史学纵深发展的代表标志之一。
- 李莉
- 关键词：新史学
- 商周时期岭南礼乐文明之乐的滥觞——从越族大铙南渐、中原甬钟传入言起被引量：3
- 2016年
- 通过音乐文物的研究,商周时期南越地区商代越族代表礼乐器大铙,至周,逐渐从长江流域地区南渐至南越地区。而与此同时,西周产生的礼乐器甬钟也传入南越,通过具有本土纹饰特征的甬钟发现,说明被誉为"骆越""西瓯"的古代蛮夷之民,不仅能够很快接受这些文明礼器,且开始铸造和使用。这些发现或从音乐史的角度证明,商周时期古代岭南,正步入古代方国文明时期,在北方礼乐文明的影响下,开始构建自己的礼乐体系。
- 别志安李莉
