杨云飞
- 作品数：6 被引量：12H指数：2
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- 宋代张载“性”论微探
- 2010年
- 人性问题历来是中国哲学史上争论的焦点。先秦时孟子主张"性善"论;告子主张"生之谓性,性无善恶"论;荀子提出"性恶"论;宋代关学代表张载则强调"天人一气",他认为人以天性为本性,"性"是一个"合两"、"极总之要"的大范畴,它囊括了天性、物性、人性及三者的统一,三性统归于一"气",旨在与佛教的本体"真性"与见闻"自性"相区分开来,可谓是中国自先秦以来"性论"研究的一大进步。
- 杨云飞
- 关键词：宋代DYNASTY生之谓性人性问题性善性恶
- 从康德的“自我”到胡塞尔的“先验自我”
- 2010年
- 近代哲学史上,"自我"论不仅仅是一个形而上学和认识论的理论问题,而且也是一个与实践哲学和伦理学密切相关的现实问题,一般认为,近代关于人与自身的关系起源可追溯到霍布斯,后经笛卡尔、贝克莱、康德、费希特、黒格尔等人把"自我"问题发展为一个庞大的理论体系,到胡塞尔现象学中得到进一步发挥,至今仍然是哲人们热烈讨论的一个焦点所在。
- 杨云飞
- 关键词：自我表象
- 对青年马克思异化理论人学意义的新探被引量：6
- 2010年
- 异化思想源于柏拉图的世界模式理念,成于马克思的异化劳动学说。马克思认为,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。这意味着在异化劳动中,人的能动性丧失掉,受到异己的物质或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面而自由发展,只能片面发展,甚至畸形发展,使人成为单向度的人,在笔者看来,异化本质上应当是人的一种自否定机制。
- 杨云飞
- 关键词：异化劳动私有财产人学
- 对青年马克思异化劳动理论的新反思被引量：3
- 2010年
- 现代理论界在阐释青年马克思的异化劳动理论时认为,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象,这种解读在今天看来还是值得沉思和反思的,本来是由人创造出来的无生命表征的定形物如何会奴役活生生的人呢?这种定形物真的具备奴役人的能力吗?在笔者看来,异化应当是这个日益碎片化世界中人奴役人的一种自否定机制。
- 连珩杨云飞
- 关键词：异化异化劳动私有财产
- 对孟子的“义与利”思想的解析被引量：2
- 2009年
- 孟子所处时代是社会大变革、价值取向冲突日益加剧的时代,也是学术思想大争鸣、百家学说异彩纷呈的时代。由于历史上社会剧烈动荡,往往导致礼崩乐坏,使传统的礼义失去维系人心,稳定社会的作用。在孟子那里,"义"不再是外在的行为规范,而是根源于人心的东西亦即内化的道德,"利"则应是以"义"为先的价值所趋。
- 杨云飞
- 关键词：浩然之气权能
- 全球化背景下的马克思世界历史理论研究
- 自16世纪以来,资本主义打破了不同地域狭隘的、孤立发展的状态,使全世界各民族、国家首先在经济领域,随后在政治、文化等领域相互依存、相互影响、相互渗透,从而获得了整体发展的历史,在此意义上,马克思的“世界历史(world-...
- 杨云飞
- 关键词：世界历史理论新马克思主义
- 文献传递
