林东海
- 作品数：14 被引量：7H指数：2
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- 以幻写真被引量：3
- 2003年
- 本文阐释诗歌创作中以虚幻事物形象表现真实思想感情的艺术手法。列举时空、景物、史事、数量四端,说明诗人如何将客观事物加以心灵营造,使之虚化,乃至成为荒诞的心象,以表现主观的真实感。
- 林东海
- 关键词：意象意境虚幻真情诗歌创作
- 赏诗浅议
- 本文对中国诗歌的赏识进行了探讨。文章认为，诗作论、诗评论、诗赏论,构成了诗论的三维。中国诗学三维中,诗赏论实是大厦之基础。本文围绕赏诗论之尚用特性、诗赏论之辅助创作、诗赏论之影响批评等进行了论述。
- 林东海
- 关键词：中国文学文学批评
- 说“南”与“风”被引量：3
- 2006年
- 林东海
- 关键词：《诗经》研究
- 说“日脚”
- 2011年
- 唐诗人杜甫《羌村三首》其一云：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”这里的“日脚”是什么呢？旧《词源》设为词条，解为“日光下垂地”；新《词源》也作为词条，
- 林东海
- 关键词：《羌村三首》《词源》词条杜甫诗人
- 说“思无邪”
- 2010年
- 孔子曰：“《诗三百》一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）《诗》三百馀篇，孔子取“思无邪”一语以当之，可以说确是高度的概括。但概括了什么呢？历来各有不同的理解，迄今尚无定论。这里我也不敢妄下结论，
- 林东海
- 关键词：《诗三百》《诗》孔子为政
- “南”“风”辨说被引量：1
- 2007年
- 传统《诗经》分类,二"南"归入"国风"。宋人疑经,以为孔子时代无"国风"之名,只有乐名"南"、"雅"、"颂";于是倡"南"独立于"风"外之说,自宋至今未有定论。本文辨说"南"与"风"为同音假借,"南"就是"风",记乐时代用"南",说诗时代用"风"。在诗教传承中"南"演化为"风",在音乐传承中"南"又派生出"乱"、"盐"、"艳"等音乐名词。
- 林东海
- 编余漫话
- 2000年
- 1972年自干校归来，我由中国文联转到人民文、学出版社古典部，操起编辑这一行，至今已26个年个头，对于编辑生涯，真是“如鱼饮水，冷暖自知”。
- 林东海
- 关键词：古典文学
- 全文增补中
- 诗爱者诗作者诗译者——记诗人屠岸
- "萱荫"情结在文化部团泊洼干校,1970年12月底的一个黄昏,是收工的时候,我骑着一辆破自行车,缓慢地行驶在从大田回驻地的路上,高音喇叭传来电影协会为斯大林配音的白景昆那浑厚洪亮
- 林东海
- 文献传递
- 温故而知新——刘大杰《魏晋思想论》导读
- 1998年
- 一、文穷而后工'非诗能穷人,穷者诗益工。此语信不妄,吾闻诸醉翁。'这是苏东坡赠惠勤的诗句,表示赞同醉翁欧阳修'非诗之能穷人,殆穷者而后工'的说法(《梅圣俞诗集序》),因而他自己也有'诗人倒穷蹇,秀句出寒饿'(《病中大雪》诗)的看法。其实,从汉司马迁至唐韩退之,都持有这种观点,即刘禹锡所谓'穷愁著书,古儒者之大同'(《刘氏集略说》)。
- 林东海
- 关键词：魏晋时代穷而后工
