王歌
- 作品数：7 被引量：23H指数：3
- 供职机构：中国社会科学院哲学研究所更多>>
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- 德国早期浪漫主义的动态美学被引量：1
- 2013年
- 德国早期浪漫主义认为美属于古典艺术,现代艺术的审美特征在于有趣,有趣的不确定性引发反思。而原初的优美被看成先于反思,回溯优美的道路却是通过无限反思———即在对立两极之间的无限往复运动———实现的。浪漫主义把艺术家、作品和鉴赏者重新融合在一个创造性的互动关系中,将审美的权力关系改造成人人都是艺术家的共和制。为了从哲学的角度解释浪漫主义美学的动态结构,本文分析了康德和早期费希特的"自我"与"反思"概念,以及施雷格尔和诺瓦利斯各自提出的不同观点,试图说明德国早期浪漫主义的哲学、美学和政治学是如何如同圆圈(Zirkel)般地围绕"自我"和"反思"展开的。
- 王歌
- 关键词：浪漫主义优美崇高自我
- 马克思人的全面发展及其实现途径思想再探被引量：3
- 2018年
- 马克思与古希腊哲学传统、特别是卢梭关于现代社会中人的全面发展的可能性问题存在继承关系,他关于人的全面发展问题与扬弃私有财产有关。马克思为实现人的全面发展而提出的从资本主义向共产主义过渡的途径,与无产阶级革命、利润率下降、无产阶级政党以及社会批判理论等密切相关。
- 汤姆·洛克莫尔员俊雅王歌
- 关键词：卢梭洛克黑格尔
- 倾听:一种可能的哲思被引量：5
- 2011年
- 为了听到塞壬的歌声，又不至于溺亡，奥德赛把自己捆绑在船的桅杆上，用蜡封住水手的耳朵，这样一来，水手既不会受塞壬的魅惑，也听不到奥德赛迷狂时驶向水妖的指令。霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中引用荷马史诗中的这段故事，描述“启蒙”与“神话”之间的角力，理性为了认知，
- 王歌
- 关键词：《启蒙辩证法》哲思荷马史诗霍克海默奥德赛阿多诺
- 国、国家与人权被引量：3
- 2010年
- 一个国家是否采用法治或社会福利制度,取决于其国家目的是否以人权的伦理原则和正义理念安排社会关系。作者反对将人权、民主与自由市场混淆在一起,认为民主只是手段,一味推广自由市场是对自由概念的误解,会导致发达和发展中国家之间的陷阱,并姑息文化原教旨主义,应从人权演绎出国家宪法以及法律规范。作者区分了作为基本权利的人权与其他权利,尽管保障两者的方式不同,但平等原则至关重要。
- I.库苏拉蒂王歌
- 关键词：人权
- 论我们自由的贫乏--黑格尔伦理学说的伟大与局限被引量：8
- 2013年
- 霍耐特认为黑格尔将自由概念区分为个体消极自由、反思性自律自由和客观社会自由三种形式(可与黑格尔逻辑学的存在、本质和概念相对应),指出前两种自由概念欠缺客观性环节。受黑格尔《法哲学原理》一书中轮理学说(Sittlichkeitslehre)的启发,霍耐特认为客观自由的观念以主体间交互性为原则,与机制化的伦理生活之间存在互动。机制化的客观自由并不意味着个体会失去个人权利和道德自律,社会成员可随时自愿退出或抗议。客观自由观念为机制引入动态、开放以及逾越诸要素,但黑格尔囿于时见没能彻底贯彻自己的伦理学说,忽略了其中蕴含的上述要素。
- 王歌张慎
- 关键词：消极自由交互性
- 德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机被引量：4
- 2013年
- 诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由"自我"概念的同时,他质疑"本原行动"的原初性,强调"感情"和"想象力"在自我概念中的重要性。自我(或自身)概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路,提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在。由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素,以及工具理性对世界的合理化祛魅,对人的感情和想象力的销蚀。但是浪漫主义并不是反理性的,他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性,视自由为使命,试图通过内在自治的教育(Bildung)达到真正的启蒙。从而论证,有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的。
- 王歌
- 关键词：启蒙反启蒙自我
- 倾听--一种可能的哲思--由列维纳斯的启示概念所引发的
- 要分析列维纳斯为何以及如何从自我转向他者，考察启示的能力与无力，试图将启示所暗含的听觉展开为哲思的另一种可能，来均衡统治哲学已久的视觉方式。
- 王歌
- 关键词：犹太教列维纳斯哲学思想
