范丽敏
- 作品数：32 被引量：32H指数：3
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- 发文基金：国家社会科学基金山东省高等学校人文社会科学研究计划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学社会学更多>>
- 论中国古代戏曲与小说的三种文化精神被引量：2
- 2011年
- 中国古代戏曲与小说由于反映对象较广,面对的观众群和读者群较大,所以典型地体现了中国的文化精神。这种文化精神由于生活环境有血缘、地缘和职缘的不同及受教育程度的差异,主要表现为三个层次:一是处于最下层的市民大众的文化精神,正面的为讲究诚信、公正、睿智和义气,负面的为极端的利己主义和市侩主义;二是处于中间位置的为社会上大多数人所遵从的正统文化精神,正面的为忠孝节义,负面的为愚忠、愚孝、愚节、愚义;三是处于最上层的、为少数文化精英所具有的哲学文化精神,表现为从人性的角度出发,对人的价值、国家与民族的命运的思考和探索,带有人文主义萌芽之色彩。本文试图从社会学的角度出发对这三种文化精神进行总结和探讨。
- 范丽敏
- 关键词：戏曲小说文化精神
- 论秦可卿的结构意义——五重悲剧的符号代表
- 2016年
- 文学不等于历史,因此研究文学作品应从文本出发,循着创作规律和人情物理对人物做出客观、全面和深入的分析。对《红楼梦》中众说纷纭的秦可卿亦是如此。秦可卿在《红楼梦》中除了本身的形象意义外,主要是一个具有结构意义或曰功能的人物。其结构意义在于曹雪芹通过她匆遽的出场和退场预示了全书的五大悲剧主题,即女性悲剧、爱情婚姻悲剧、家族悲剧、"人"(生命有限性)的悲剧和传统文化和道德的悲剧,为全文的故事起到了一个预演和概括之作用。
- 王玉华范丽敏
- 关键词：《红楼梦》秦可卿
- 社会学视角下的《水浒传》文化批判被引量：1
- 2010年
- 《水浒传》是反映中国古代文化的一部经典名著,本文尝试从社会学的角度对其中的(私)"义"之大于(公)法、有(集团)内(集团)外之别,"食人"的爱好和嗜杀,仇视女性等文化进行探讨。指出由于中国古代社会是一个农业型的社会,这种社会的结构是一种"差序格局"(费孝通语),因此它使人遇事总是从私人感情出发采取不同的态度;"差序格局"的界限性使人视集团外部的人为异类,因此是可食可杀的;古代农业"匮乏经济"(费孝通语)使夫妻偏于事业上的组合,而父系制又使家庭的主轴在父子而非夫妻,因此社会对夫妻感情和女性采取禁锢和歧视的态度,也使男性的感情重心向着同性倾斜。
- 范丽敏
- 关键词：《水浒传》
- 南府、景山承应戏声腔考被引量：1
- 2004年
- 据现有文献资料 ,清内廷演剧机构南府、景山约成立于康熙朝 ,而终止于道光七年 ,共约一百四十一、二年的历史 ,基本上反映了清代“盛世”期间的演剧状况。在南府、景山共约一个半世纪的时间里 ,内廷所演戏不外昆、弋二种。据现有文献资料 ,从嘉庆朝开始有极零星的“侉戏”(乱弹 )出现在内廷的舞台上 ,而其时的民间舞台“侉戏”已蓬勃发展 ,呈现出和“雅部”昆剧平分秋色之势 ,从这一点上———戏剧声腔的发展流变上说 ,内廷大大滞后于民间。
- 范丽敏
- 关键词：清朝南府昆腔
- 论《金瓶梅》的“隐”累积——兼评“个人独创说”被引量：5
- 2008年
- 由于本文试图对《金瓶梅》研究中一个长期以来争议较大而又十分重要的问题做出解答,所以首先对其历史进行了总结和回顾;其次根据笔者的研究,认为《金瓶梅》是一部"世代累积型的集体创作",只不过由于题材的原因——取材于世情,而非像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》那样所写人、事皆于史有据,因而累积之迹隐蔽——本文称之为"隐性"累积。但无论鲜明还是隐蔽,都属累积之作,而非个人独创。
- 范丽敏
- 戏曲史上的花、雅问题述评被引量：1
- 2004年
- 在中国戏曲史上 ,关于花雅的问题是一个重要命题 ,在清人那里 ,关于花和雅的区别 ,主要有三种意见 :戏曲脚色之别、戏曲声腔之别和戏班之别。作者认为 ,花和雅的区分乃在于声腔的不同。花雅的问题在近、现代人那里也引起了广泛的注意 ,主要集中在关于花雅的概念、花雅的内容与形式、花雅兴衰的时间等方面 ,作者认为 ,花雅的概念之别仍在于其声腔的有别 ,内容与形式并不能作为区分花雅的依据 ,花部取代雅部的主导地位是在清末 。
- 范丽敏
- 关键词：脚色声腔戏班
- 戏曲史上的花、雅问题述评被引量：1
- 2005年
- 在中国戏曲史上,花、雅是一对重要命题。在清人那里,关于花和雅的区别,主要有三种意见:戏曲脚色之别、戏曲声腔之别和戏班之别,而笔者以为花和雅的区分乃在于声腔的不同。花、雅的问题在近、现代人那里也引起了广泛的注意,主要集中在关于花、雅的概念,花、雅的内容与形式,花、雅兴衰的时间等方面,笔者以为花、雅的概念之别仍在于其声腔的有别,内容与形式并不能作为区分花、雅的依据,花部取代雅部的主导地位是在清末,而非清中叶。
- 范丽敏
- 关键词：中国戏曲史戏曲声腔清中叶和雅脚色戏班
- “大旨谈情”——论《红楼梦》之“情本体”被引量：2
- 2016年
- 本文的主旨是立足于作品本身,对《红楼梦》"大旨谈情"之"情"做哲学探寻。曹雪芹从"重情"的文化心理出发构建了真而有情的贾宝玉"情生"理想展开的人文背景——欲而无情的秦可卿们、理而无情的薛宝钗们。贾宝玉在这样的社会现实背景下"以情体道"和"以情悟道"。并以马克思主义唯物史观为视角分析指出宝玉"情生"理想失败的原因不是由于天道循环即"好就是了"所造成的,而是在经济基础未改变的情况下,仅作精神变革的必然结果。
- 范丽敏
- 关键词：红楼梦情本体
- 徐朔方论著编年索引被引量：1
- 2005年
- 引言 徐朔方，原名步奎，浙江东阳人，1923年12月10日生。1939年1月至1942年1月就读于浙江省立临时联合中学师范部，1943年考入浙江大学龙泉分校师范学院中文系，因不满于中文系一位老师在讲解古文时照本宣科，于大学二年级始转到本校英语系学习，直到1947年毕业。毕业后在浙江省立温州中学教中学英语，1949年转到省立温州师范学校任教，1954年春调入浙江师范学院任教，后来学校改组为杭州大学。1978年任杭州大学副教授，1981年为教授，1994年被评为全国首批“暂不退休教授”，1998年杭州大学与浙江大学合并后，任浙江大学中文系教授至今。
- 范丽敏
- 关键词：索引编年论著中学英语
- 论中国古代早期白话小说对女性的三种态度——仇、畏、猥被引量：1
- 2011年
- 中国古代早期白话小说对女性的态度与才子佳人文学作品对女性的尊重与爱护大为不同,表现为仇恨、畏惧又猥亵的复杂心理。这是由古代生存文化条件下对女性既歧视防范又好之特甚的矛盾心理和市民阶层的文化自卑所造成的。
- 范丽敏
- 关键词：女性文化自卑
