蒋才姣
- 作品数：12 被引量：9H指数：2
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- 论新时期高校校园安全文化建设
- 2013年
- 本文阐述了高校校固安全文化建设的意义，提出了我目高校校固安全文化建设的适径。在此基础上，对高校校固安全文化建设的保障机制进行了研究。
- 陈七三曾斌蒋才姣何继江
- 关键词：高校校园安全文化
- 误读研究
- 误读是文本阅读中常见的一种接受现象,哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中首次提出“误读”的概念并作为理论术语来运用,同时宣称“一切阅读都是误读”。从而引起了关于“有无误读,一切阅读是否都是误读”的学术争论。本文结合前人的研究...
- 蒋才姣
- 关键词：误读
- 误读与正读的理论内涵被引量：1
- 2009年
- 误读的定义有广义和狭义之分,广义的误读是布鲁姆提出的"一切阅读都是误读",狭义的误读是相对正读而言的,是运用不同的社会文化阐释体系对文本进行的不符合文本实际的解读。误读和正读是客观存在的,两者既有区别又有联系,廓清误读与正读的关系,可以有效地避免对误读的概念泛化和消解。
- 蒋才姣
- 关键词：误读
- 误读的文化成因探析被引量：1
- 2010年
- 误读是运用不同的社会文化阐释体系对文本进行的不符合文本实际的解读。误读是客观存在的一种文学接受现象,文化的差异性和主体文化结构导致了误读的产生。
- 蒋才姣肖肃萍
- 关键词：误读审美心理
- 误读、曲读与对文本的多重理解被引量：3
- 2008年
- 误读和曲读是客观存在的,两者既有区别又有联系。曲读出于读者的故意,而误读是由于读者所依据的社会文化阐释体系与作者创作时所处的阐释体系不同而发生的。误读既有积极性又有消极性,我们应该树立正确的误读观,对文本进行多重理解,促进民族文学和世界文学的发展。
- 赵炎秋蒋才姣
- 关键词：误读
- 对盛唐诗歌的重新解读——读宇文所安的《盛唐诗》
- 2007年
- 美国汉学家宇文所安依循中国人的思想模式对盛唐诗歌进行了全新的研究。首先,他从时间、地域及诗歌自身发展三个方面进行分类,重写了八世纪盛唐的文学发展史;其次,从作者所处的社会地位及当时的审美标准对作者进行了重新评定;最后运用细读法对文本进行了重新解读。
- 蒋才姣
- 关键词：宇文所安盛唐诗人盛唐诗歌
- 误读研究
- 误读是文本阅读中常见的一种接受现象，哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中首次提出“误读”的概念并作为理论术语来运用，同时宣称“一切阅读都是误读”。从而引起了关于“有无误读，一切阅读是否都是误读”的学术争论。本文结合前人的研究...
- 蒋才姣
- 关键词：文本阅读文本误读社会文化文化批评
- 文献传递网络资源链接
- 误读研究
- 误读是文本阅读中常见的一种接受现象，哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中首次提出“误读”的概念并作为理论术语来运用，同时宣称“一切阅读都是误读”。从而引起了关于“有无误读，一切阅读是否都是误读”的学术争论。本文结合前人的研究...
- 蒋才姣
- 关键词：文本阅读文本误读社会文化文化批评
- 误读的文化影响
- 2012年
- 误读作为一种文学接受现象对文化具有积极和消极的影响。误读可能促进文本阅读的创新、文本创作的丰富以及文化的交流与融合;也可能破坏对原文本的审美内涵和价值的理解,阻滞文化的交流与发展。因此,要树立正确的误读观,以促进世界文化的发展。
- 蒋才姣蒋湘莲
- 关键词：误读文本阅读文化影响
- 从“美是理念的感性显现”看黑格尔的形象论被引量：1
- 2008年
- "美是理念的感性显现"既是黑格尔美学的核心概念,也是黑格尔的艺术本质观,这个定义从"理念"和"感性显现"两个方面的统一揭示了黑格尔的艺术本质论就是形象论。并且对艺术情感本质论的"激发情绪"说进行了批驳。
- 蒋才姣
