褚云侠
- 作品数：7 被引量：19H指数：3
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- 从文化心理的角度看“京味儿”话剧兴盛的原因
- 2014年
- "京味儿"话剧作为北京地域文化的重要组成部分,一直活跃于北京戏剧文化圈,尤其近些年来,其创作与编演更成为戏剧界讨论的热点。本文旨在从文化心理的角度剖析其兴盛的原因,从其承载北京人的回忆、维系北京人的情感、地域认同感带来了观演关系的互动三方面予以阐释,并提出其兴盛的背后可能存在的危机。
- 杨扬褚云侠
- 关键词：文化心理兴盛原因
- “古老的敌意”--谈《春尽江南》的知识分子叙事被引量：1
- 2014年
- 以《春尽江南》终结《人面桃花》三部曲，这可谓是一个当代的悲剧性总结——总结了二十世纪中国社会的历史，革命和意识形态的历史。当然，同时也可以说是一部中国当代知识分子的精神史。它以其丰富而多向的“中国经验”的书写，切中了当下中国知识分子的现实困境与价值选择。可以说，到此为止，格非确乎彰显了他的一种写作的自觉，即“越来越自觉地逼近于一种‘真正的知识分子写作’了，不只是他对历史和现实的批判性思考，更重要的是他的写作风格与气质，他渐趋凝重的精神情怀……”。
- 褚云侠
- 关键词：当代知识分子知识分子写作叙事敌意《人面桃花》中国知识分子
- 在“重构”与“创设”中走向世界——格非小说的海外传播与接受被引量：9
- 2015年
- 作家格非从上世纪八十年代以“先锋小说家”的姿态登上中国文坛，其创作活力一直延续到现在。经历了一九九四年《欲望的旗帜》之后接近十年的思考沉潜期，二00四年以《人面桃花》强势回归文坛之后，似乎比当年同时代的先锋作家走得更为深远。尤其是近年作品以丰富的细节和场景、最真切的中国当代生活经验、文体上的充分自觉，有效切中了一个时代的精神症候。格非的小说已经越来越不是一种西化的小说，当他使文学真正回归到自身之后，便开始不断地徘徊于西方的“智性”与中国古典的“诗性”之间，试图在当代的汉语写作中续接和复活中国古老的士人传统，无论从小说结构与人物塑造上，还是从内在的风致与气韵上，都开始向中国古典的美学与文化致敬。从这个角度来讲，格非重构了西方的资源与中国古典的叙事传统。
- 褚云侠
- 关键词：先锋小说家《欲望的旗帜》中国文坛
- “酒”的诗学——从文化人类学视角谈《酒国》被引量：4
- 2016年
- 中国文学和＂酒＂的关系自古以来就格外密切,无论是文本中的＂酒意象＂还是＂酒神精神＂都对文学创作产生过极为深刻的影响。而到了莫言小说《酒国》的问世,可以说它把被前一个历史时期规避掉的＂酒＂和＂酒神精神＂发挥到了极致,在这部小说中,＂酒＂已不仅仅是作品所要呈现的对象,而它已经变成了文本本身,甚至成为了主导叙事的核心要素,由此而滋生的一切物质与情绪也都围绕着＂酒＂而展开。
- 褚云侠
- 关键词：酒国酒神精神文化人类学莫言小说文本世界
- 回归自性的一则公案——评过士行的剧作《鸟人》被引量：2
- 2013年
- 过士行的剧作《鸟人》是公案意味颇浓的一部剧作,在笔者看来,以"禅宗"与"精神分析"的角度去解读《鸟人》,才是理解这部剧最为有效的途径。《鸟人》是围绕着"自性"的回归展开的,它以一个日常生活中最常见的题材为载体,勾勒出了众生世界"自性"的迷失与找寻,也承载着作者豁然开悟的微妙过程。
- 褚云侠
- 关键词：过士行禅宗
- 自我园地里的平庸与日常——从日常生活叙事看70后写作公共性的缺失
- 2017年
- 对于失去了诸如利奥塔所说的“革命神话”或“真理神话”等宏大叙事元话语的70后作家来说，当下的日常生活不可避免地成为了他们叙事的主体。因此70后作家创造出关于他们自己的日常生活叙事美学，这种美学最基本的特征是在一个几乎没有任何历史想象的语境里，于个人生活最庸常的环节处审视一个甚至根本无法建构起的自我。
- 褚云侠
- 关键词：日常生活叙事平庸叙事美学宏大叙事历史想象
