陈希红
- 作品数：13 被引量：18H指数：3
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- 中国家谱研究的一部新力作——评王鹤鸣先生著《中国家谱通论》
- 2010年
- 陈希红陈瑞
- 关键词：中国家谱家谱研究力作政治功能伦理功能
- 管仲故里颍上县说综考被引量：1
- 2010年
- 综合《左传》、《史记》、晋人张湛《列子注》及北宋乐史《太平寰宇记》等记载的资料,参以其他一些旁证,说明管仲为今安徽颍上县人,而其他多种说法存在着这样或那样的问题,皆不能成立。
- 陈希红陈立柱
- 关键词：故里
- 周人名商为殷解
- 2005年
- 周人名商为殷,或者以为出于敌忾,或者说有尊敬之意,还有说殷是夷字的繁体、省借,称商为衣(殷)是指商人为夷人。理由皆不具足,而且方法上存在严重缺陷。实则商名本身即天命神佑之意,代表上天以临下土。周人代商,天命归于周,商当然不宜再为其称名。周人于是以其兴起之主汤之旧邦癅(衣、殷、卫),也是殷人的聚居之地,名其族邦。这既符合周人心理,也是商现在为“小腆”的现实相一致。殷是地理与民族概念、旧称,而商则是殷人曾经代表天命的徽号。
- 陈立柱陈希红
- 关键词：周人
- 试析魏晋士人重情之历史背景与社会基础
- 2012年
- 相对于汉代士人通经致用、立功名于天下的"尚志"情怀,魏晋士风的特点可以用谈玄论道、"称情而直往"的"重情"来概括。汉魏之间何以有此巨大变化?过去学人们大多演绎的是"乱世多感伤"的调子。体认一个时代士人的价值观与生存意识等应该更多地从时代性、社会性等方面加以考虑。基于此,对魏晋士风产生的历史背景(即"因")与社会基础(即"缘")两个主要方面作了综合考察。
- 陈希红
- 关键词：魏晋士风历史背景社会基础
- 基于地域文化和组织文化视角的远程学习者学习风格比较研究被引量：7
- 2009年
- 本研究运用"中国成人远程学习者学习风格测量量表",采用文化背景分类抽样、专业抽样、学习者抽样的分层随机抽样法,从淮河文化、皖江文化、徽文化区域,各选择了1～2所有代表性的电大分校和奥鹏中心,按照文科类、经济类、理工类等三大类,从人数多、有代表性的本、专科专业中,对学习者随机抽样,发放问卷,进行学习风格的测量。共回收问卷902份,有效问卷848份。对搜集到的数据采用SPSS12.0、AMOS4.0等软件进行数据统计分析,得出如下研究结论:地域文化是影响学习风格的主要因素,其影响作用是显著的;组织文化及其与地域文化的交互作用对学习风格虽有影响,但没有达到显著性水平。这一研究结论说明,文化不是影响学习风格的惟一变量,但它对学习风格的形成具有深刻、稳定、持久的影响。远程教育院校、组织要关注不同文化对学习风格的影响,引导地域文化、组织文化、远程学习者文化等多元文化的有机融合,避免文化冲突,重视和加强远程教育文化建设,在和谐的多元文化氛围里,教与学"风格"相宜,促进远程学习者的学业完成。
- 朱祖林安哲锋毕磊刘盛峰陈希红
- 关键词：远程学习者文化背景地域文化组织文化
- 试谈专科学报编辑素养的提高
- 2007年
- 分析了当前专科学报编辑队伍现状——人数少、整体素质参差不齐、流失严重,指出专科学报编辑队伍素养提高的紧迫性,探讨了提高专科学报编辑素质的途径:爱业敬业,培养积极的职业情感;利用网络,改变工作、思维的模式;着重培养知识创新意识,提高知识创新能力;注重自我培养和学习,做学者型编辑。
- 陈希红
- 关键词：职业情感网络环境知识创新学者型编辑
- 情礼递变与魏晋士风转向
- 2006年
- 情与礼之间的矛盾与紧张一直是为中国历史文化发展的主旋律,但礼缘于人情的根源与本质决定了这种变化的限度与方向。文章通过对中国礼文化内在发展理路的考察,讨论了魏晋时代士人风尚的转变,说明这种转变是中国礼文化辩证发展在一定历史阶段的产物,这一考察不仅对魏晋士风的转变作出了动态的把握与认识,而且一定程度上触及了情礼递变的规律。
- 陈希红
- 简评骆自强主编之《传统文化导论》
- 2010年
- 骆自强先生的《传统文化导论》是一部专为电大接受开放教育的学员编写的教材,架构精巧,富有特色,但也存在一些有待于改进的地方:前言/导论部分过于简单,没有介绍课程性质;论述方式失之主观,提出的观点有待商榷者较多;专题篇幅安排、参考文献的选取及思考题的出题也存在一些问题。文章在广泛参阅其他文化史、文化导论著作及普通高校文化史教材的基础上,从传统文化导论教学的角度,对以上问题提出批评和看法,希望能为下一步修改教材提供参考。
- 陈希红
- 关键词：高校教材
- 谢道韫生卒年考被引量：4
- 2003年
- 东晋著名才女谢道韫,一般工具书不注其生卒年,一些论者所说差误又较多。我们综合各种材料,经过辩证考察,推定其生年在公元346年,卒年则在405年以后,约可定在415年。
- 陈希红
- 关键词：谢道韫生卒年
- 评陶希圣的中国社会史研究被引量：4
- 2003年
- 大革命失败后中国革命向何处去的问题 ,引出了长达 1 0年的中国社会性质、社会史问题的大论战。论战中陶希圣写下了大量的著作 ,其深度是当时绝大多数人不能比的 ,提出的看法直到今天仍能给人以启示。 2 0世纪 80年代以来 ,大陆学术界对本次社会史论战开展评论 ,不少人从陶希圣反对共产党的政治主张出发 ,认为他的社会史观点经常改变 ,所论也不符合中国历史的实际。我们认为这种评价政治倾向重于学术研究 ,又缺少对于陶氏社会史研究的具体分析 ,其做法是有违实事求是地看待历史问题的马克思主义史学观点的。
- 陈希红
- 关键词：陶希圣中国社会史研究
