马小鹤
- 作品数：39 被引量：44H指数：4
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- 从“平等王”到“平等大帝”——福建霞浦文书《奏申牒疏科册》研究之二
- 2011年
- 在摩尼教里,夷数(耶稣)召唤出来的第二个力量是审判之神(未见于叙利亚文,帕提亚文作,粟特文作,巴克特利亚文作,希腊文与源自希腊文的科普特文词汇作),他对人类所有的灵魂进行审判,他的居处在空中。其汉文名字当为敦煌文献中的“平等王”或“真实平等王”,或“真实断事平等王”。他决定人类的灵魂应该重受轮回生死之苦,还是下地狱,还是入涅槃常明世界。新辨认出来的摩尼教绘画《冥王圣图》的第四层以及《宇宙图》主体部分右侧所绘审判官与佛教的阎王甚为类似,但是他当即平等王或平等大帝。在福建霞浦一份文书中的《地府》一文里,平等大帝与道教冥王——酆都大帝并列。我们在经过上述对平等王的分析以后,可以确定,平等王就是平等大帝的起源。
- 马小鹤
- 关键词：敦煌文献摩尼教
- “相、心、念、思、意”考被引量：2
- 2006年
- 芮传明先生近日完成了封摩尼教“相、心、念、思、意”等“五种净体”的研究，我得以先睹为快。他的研究引起了我的兴趣，草成此文，希望于其大作有所增补。最近又得读张广达先生大作《唐代汉译摩尼教残卷——心王、相、三常、四虎、种子等语词试释》，更觉得应以此文就正於张广达先生。
- 马小鹤
- 关键词：古代汉语语词
- 摩尼教卢舍那佛考——霞浦文书和《宇宙图》研究
- 2014年
- 我们发现在敦煌文书中,摩尼教神祇光耀柱借用了佛教神祇卢舍那的名字。霞浦文书多次显示明教徒仍然使用卢舍那这个名字。最近在日本发现的《宇宙图》描绘了卢舍那,相当符合摩尼教文书的描写。就像在摩尼教中一样,在明教中卢舍那/光耀柱仍然是十二个大神之一,与气、风、明、水、火等五明子有密切关系。霞浦文书与《宇宙图》中的卢舍那国土类似敦煌遗书中的卢舍那境界,灵魂通过这个国土/境界而飞升天堂。
- 马小鹤邓南妮
- 关键词：摩尼教卢舍那
- 清代前期人口数字勘误被引量：1
- 1980年
- 近来,人口问题引起了严重关注,从历史的角度研究人口也重新开始了。《四川大学学报》(哲学社会科学版)1979年第3期上谢忠梁先生的《中国历代人口略计表》作了初步的人口史料汇编。该文正确指出:“中国成为世界上人口最多的国家。
- 马小鹤
- 关键词：清代前期中国历代户口数清实录
- 明教“五佛”考--霞浦文书研究被引量：9
- 2013年
- 10—19世纪的中国知识界将琐罗亚斯德教及其变种祆教、基督教东方教会(旧称涅斯托利教派)和摩尼教混为一谈,与此同时,欧洲基督教对不同的异教也混淆不清。摩尼承认一系列先知,把婆罗门教先知、琐罗亚斯德、佛陀和耶稣视为自己的先驱。因此摩尼教徒对婆罗门教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教和本教的区别很清楚。吐鲁番出土摩尼教回鹘文文书声称摩尼在四佛之后降生。吐鲁番出土的摩尼教绘画中有五个先知的画像,以释迦牟尼居于右上方,以耶稣居于右下方。宋人传说白居易曾有"五佛继光明"之句,但将明教五佛与《金刚经》五佛相混淆。通过对霞浦文书的研究,现在我们知道,明教徒崇拜的五佛是:一佛那罗延,出自婆罗门教;二佛苏路支,即琐罗亚斯德;三佛释迦文,即佛陀;四佛夷数,即耶稣;五佛摩尼,即最后光明使。中世纪知识界中的混淆,却在不经意间于中国民间宗教文书中得以澄清。
- 马小鹤
- 关键词：婆罗门教琐罗亚斯德教摩尼教
- 从“五明性”到“五明大供”被引量：3
- 2012年
- 根据摩尼教教义,五明(清净气、妙风、明力、妙水和妙火)与窣路沙罗夷(即卢舍那)等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的"五明大供"作一比较:毗卢佛(即卢舍那)作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去"五明大供"的民间宗教外衣,其核心为摩尼教教义就非常清楚了。
- 马小鹤
- 关键词：摩尼教
- 摩尼教“五种大”新考被引量：1
- 2009年
- 根据科普特文《赞美诗》第CCⅩⅩⅢ首、摩尼所著"小赞愿经"残片(帕提亚文文书M M538与75)、粟特文文书M178、汉文《下部赞》第122-123、356-357、387-389颂,汉文摩尼教经里的"五种大"、"五大"为常明主、十二宝光王、无数世界诸国土、妙香空、金刚宝地。这应该是摩尼原初的核心教义之一。
- 马小鹤
- 关键词：摩尼教
- 日藏《摩尼诞生图》补考被引量：3
- 2016年
- 北宋宣和(1119~1125年)以前制作的《太子下生经》是以唐代的《摩尼光佛教法仪略》为纲,参酌《过去现在因果经》等佛经、《太子成道经》等变文和佛传图而编撰的。《太子帧》有可能就是根据《太子下生经》绘制的。日本九州国立博物馆藏《摩尼诞生图》是根据唐以来流传于江南的摩尼降诞故事而制作的元代摩尼教绘画。其所据之主要文本当非《老子化胡经》。
- 马小鹤
- 关键词：明教佛教
- 明教与瑜伽教
- 2022年
- 在《海琼白真人语录》(1251)中,明教与瑜伽教的区分还是比较清楚的,后来有混同的迹象,明教徒有时自称瑜伽教徒。二者都是异端,但并非叛逆,明教存在到明清,瑜伽教则至今犹存。二者都逐步脱离精英文化,越来越大众化。它们都吸收了佛教、道教之神,如观音、真武、温元帅、关元帅、赵元帅。二者也吸收了普庵等民间俗神,明教吸收了瑜伽教的龙树、华光、哪吒太子,瑜伽教吸收的明教诸神,比如贞明大圣、法相惠明如来、净风、先意菩萨、移活咭思大圣等,已混同于民间俗神了。瑜伽教渊源于佛教,逐步吸收道教、巫术成分;唐末五代明教进一步佛教化,此后也逐步吸收道教等各种异教因素,二者最终都演变为民间宗教。
- 马小鹤
- 关键词：明教
- 苏路支“开化郁多习”溯源--霞浦文书«摩尼光佛»科册研究被引量：1
- 2016年
- 本文对«摩尼光佛»第525—530行中的四个汉文音译词作了释读:“苏路支”音译安息文zrhwšt,意为“琐罗亚斯德”;“波斯”音译安息文、中古波斯文p’rs,意为“波斯”;“波毗”音译安息文、中古波斯文b’byl,意为“巴比伦”;“郁多习”音译粟特文yzt’ys,意为“偶像”.辑录和分析了反对偶像崇拜者的摩尼教粟特文、安息文、中古波斯文、汉文、科普特文、希腊文资料.
- 马小鹤
- 关键词：摩尼教琐罗亚斯德教
