高柏园
- 作品数：7 被引量：5H指数：1
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- 中国文明的和平崛起及其文化理由
- 中国文明在21世纪的崛起已是一个不争的事实,尤其在一个全球化趋势引领风骚的时代,中国文明如此庞大力量之崛起,究竟会给人类带来如何的影响,始终是人们关注的焦点。易言之,如果中国文明的崛起仅是另一种霸权势力的兴起,则这样的崛...
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- 《易传》的经验论与道德形上学
- 易学作为中国最古老的智慧之一，一直被各种分歧而丰富的诊释围绕着。本文即以《易传》为参考点，说明易学与自然万物的密切关系，而且在此关系之上，更显出一种形上智慧的建构。此中，人们不是如西方哲学以知识为关心的对象，也不由知识分...
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- 关键词：《易传》经验论道德形上学
- 论和合文化与全球化
- 和合文化是中国文化的重要特质。《论语》有“君子和而不同”之论，《老子》有“冲气以为和”之论，《易传》谓“保合太和以利贞”，《庄子》云“游心于德之和”。凡此，皆可说明中国文化以和平与和谐为主要基调。21世纪的人类文明中科技...
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- 关键词：和合文化中国文化多元文化
- 文献传递
- 中国文化的悠久性与和平性
- 文化传统丰富，本文将集中在其悠久性与和平性加以展示。此中，先说明所以以悠久性与和平性为论题之理由，而后再分别就文化传统与传统文化，展示其理论基础与文化内容。本文提供了当代全球化场景下的反省，并以永续性及和平性为重点，说明...
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- 关键词：传统文化历史传承
- 后儒学的文化面向被引量：5
- 2007年
- 牟宗三先生以理论系统之建构为标准,将儒学区分为先秦儒学、宋明新儒学以及当代的新儒学。当代新儒家则以三统之建构为主,此即道统、政统及学统,尤其是开出知性主体及民主建国更为重心所在。当牟先生过世之后,新儒学已迈入后儒学的时代。后儒学重点并不在对儒学本身系统的重构,而是以儒学的角度响应时代的问题以充分展现儒学的实践性与实用性。拜科学技术进步之赐,人类文明已有异质性、跳跃性发展。新时代的文明已不再只是量的差别而在根本性质上便已不同。此中,全球化趋势及其衍生的问题将是后儒学所必须面对的核心问题所在。无论是环境生态、文化冲突、贸易平衡以至于国际关系,无一不是在全球化的场景中展开。因此,后儒学首先便要以全球化趋势及其问题为核心,由是而逐步建构一相应的理论系统,完整掌握21世纪的发展,同时也在这样的发展中恢复儒学的实践力与时代性。此中,我们遭遇到的主要问题,便是跨领域整合的能力如何建立。儒学研究者往往限在人文学科,尤其文史哲的领域,如何能有效使儒学亦进入其它社会及自然科学而产生整合效果,应当是后儒学的主要挑战。
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- 关键词：儒学M型社会一心开二门
- 中国文明的和平崛起及其文化理由
- <正>中国文明在21世纪的崛起已是一个不争的事实,尤其在一个全球化趋势引领风骚的时代,中国文明如此庞大力量之崛起,究竟会给人类带来如何的影响,始终是人们关注的焦点。易言之,如果中国文明的崛起仅是另一种霸权势力的兴起,则这...
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- 文献传递
- 论《易传》的自然哲学与道德哲学
- 2020年
- 《易经》作为卜筮之书,其功能在于提供吾人日常生活的各种咨询,其主要的关怀乃是对自然哲学的思考,而不是一种道德哲学的兴趣。与此对立的是,《易传》作为《易经》的一种诠释,其重心不在自然哲学,而是在道德哲学、伦理学与道德形上学。《易经》与《易传》的关系应该被理解为一种进化发展的努力,而不是排斥关系,道德哲学正是自然哲学的进一步发展。《易传》哲学是以圆善为目标,它融合了《易经》的自然哲学与儒家的纯善哲学。
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- 关键词：易经易传自然哲学道德哲学
