刘求长
- 作品数：41 被引量：16H指数：2
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- 经济繁荣与文艺发展:不平衡·非进步·负面影响被引量：2
- 2006年
- 近年里发表的“物质生产与艺术生产是相平衡的”一类的观点是过于乐观和简单化的。物质生产发展与艺术发展的不平衡是绝对的。人类文艺的发展从“质”(永久的艺术魅力)方面讲不是一种不断的进步。平衡论、不断进步论忽视了经济繁荣对文艺发展影响的复杂性、负面牲。
- 刘求长
- 关键词：经济繁荣文艺发展不平衡
- 还原普列汉诺夫的艺术起源论思想——《没有地址的信》的艺术起源论思想探析被引量：2
- 2014年
- 《没有地址的信》全书并没有出现"艺术起源于劳动"这样的语句。说普列汉诺夫论证和坚持了"艺术起源于劳动",这显然是后来的某些理论家主观地对《没有地址的信》里有关观点和材料进行加工改造的结果。只可以勉强地说,普列汉诺夫认为艺术起源于人类的功利活动。《没有地址的信》的写作目的重在宣传唯物史观和用唯物史观考察艺术的发展。普列汉诺夫表明单用"‘经济的’唯物主义"并不能圆满解决艺术的起源问题。《没有地址的信》隐约提示了艺术起源有"内因""外因"双重根源思路,艺术起源的内因是人的审美本性,外因是原始人类所处的环境和生活方式,等等。
- 刘求长
- 关键词：普列汉诺夫唯物史观
- 中西文论对文学虚构性特征的认识及其差异被引量：3
- 2002年
- 文学的虚构性特征 ,西方从亚里斯多德的《诗学》到文艺复兴时期的文学理论 ,直至当代的文学理论 ,历来讲得十分明确和十分突出。中国古代文学理论关于文学虚构性的认识主要表现在明清小说戏曲理论文中 ;中国现当代文学理论学虽然普遍认识到文学的虚构性 ,但论述文学特征时并不突出它。中西文论在文学虚构性特征认识和重视上的差异 ,主要是由中国文学发展史的特点和中国文学思想的特点造成的。
- 刘求长
- 关键词：中西文论
- 论文艺发展中的逆向行进被引量：1
- 1997年
- 本文讨论文艺发展中的逆向行进问题。文章认为,逆向行进表现为个体、群体、整体的逆向行进,风格形式手法的逆向运动,创作方法的逆向变化,审美意识的逆向变化等。逆向行进的出现有其必然之理:救正偏向,回到正路;以旧创新,'新''旧'杂陈;'再野蛮化',逆向求生。文艺发展的路线是多线多向的,是曲折反复的,逆向行进即其表现之一。文艺复兴即逆向行进,逆向行进可能达到文艺复兴。当今西方的文艺与中国的文艺都需要适度逆向行进,承接优良传统。
- 刘求长
- 关键词：文艺复兴
- 文艺为人民思想的多重意义阐释——再论“文艺为人民思想”
- 2007年
- 对文艺为人民只做文艺政治学思想阐释是不恰当的。文艺为人民是对文艺史上一种进步文艺思想的发展，它具有文艺价值论、文艺接受论、文艺发展论、文艺伦理学等多方面的意义。
- 刘求长
- 反思我们文艺发展论的缺陷
- 2006年
- 刘求长
- 关键词：文艺理论发展论文艺发展
- 审美功利性形态的变迁:从显性功利到隐性功利被引量：1
- 2005年
- 人类的本性决定人类具有审美能力。在早期的人类社会里,审美观念中审美与功利是紧密联系的,中外最早的艺术史资料和美学史资料都证明了这一点。随着人类精神生活的发展,审美活动的功利性逐渐退隐,由显性功利变为隐性功利。在人类心理发展史上,功利、道德都是先行先在的,它们必然积淀在人类的集体无意识中形成审美的隐性功利性。真善美的统一是人类永恒的审美理想。
- 刘求长
- 关键词：审美
- “美盲更比文盲多”之论不能成立
- 2008年
- 因为亨利·摩尔的雕塑作品在北京展出受冷遇引起美术专家发出"美盲更比文盲多"之论。此论不能成立。以不欣赏摩尔作品作为认定"美盲"的唯一标准无视美和美术的多样性,不合逻辑。欣赏美的能力是普通人都具有的,专家如果了解、理解和亲近普通欣赏者,就不会认为他们是"美盲"。中国的美术专家不应该以西方美术为标准去教导中国的欣赏者。
- 刘求长
- 论文学的弱意识形态性
- 2010年
- 许多年来人们讨论文学的特殊性问题多着眼于文学的"审美"层面,而不怎么涉及文学的"意识形态"层面,这里就专门着眼于文学的"意识形态"层面来探讨文学意识形态的特殊性。文学主要承载其它意识形态的内容,严格说来它没有专属于自身的意识形态内容;文学中的意识形态内容具有混合性、模糊性特征;从文学与经济基础的关系看,它是一种弱意识形态;文学在意识形态上层建筑中的位置大致处在与哲学、宗教相当的"更高的"层次。
- 刘求长
- 关键词：文学意识形态
- 对中国文艺可持续发展问题的思考
- 2002年
- 通过对过去20余年中国文艺发展进程中存在的某些问题的反思，对中国文艺在新世纪的发展作可持续发展思考。中国文艺要走积累式发展之路，要重视文艺的社会价值，要重视本土艺术资源，要重视文艺家的人格建设。
- 刘求长
- 关键词：文艺可持续发展社会价值人格建设
