卢丁
- 作品数：13 被引量：24H指数：3
- 供职机构：四川大学艺术学院更多>>
- 相关领域：艺术历史地理语言文字文化科学更多>>
- 阿嵯耶观音造像源起考被引量：2
- 2016年
- 阿嵯耶观音造像的源起,在《南诏图传》中已有端倪。文章考证了阿嵯耶观音在云南出现的时代、南诏王室供奉阿嵯耶观音时代以及现存阿嵯耶观音造像形制源起等问题。
- 卢丁
- 解析《南诏图传》背后的历史隐情被引量：3
- 2018年
- 《南诏图传》现藏日本京都有邻馆,是研究南诏宗教文化历史的重要资料。目前学术界对《南诏图传》的研究,主要集中在画本或文字卷内容,却未曾以南诏中兴皇帝时代的史料为基础进行历史分析。因此,本文以南诏王室礼佛史料为切入点,结合中兴皇帝继位前后的史实和《南诏图传》图稿制作时的王室政治文化,探究图稿制作的历史。
- 卢丁
- 中国螺钿史研究情况与课题——以亚洲螺钿史建设为目标被引量：4
- 2011年
- 1)殷周时代螺钿器的涂膜以及断面构造研究;2)唐代螺钿的成立和编年谱系;3)从唐、五代型螺钿到宋、元型螺钿的变化;4)贝片彩色技术的开始和其影响;5)唐代以来木地螺钿史的实态解析;6)中国的木地、树脂地螺钿和东南亚、南亚螺钿的关系。
- 小林公治卢丁
- 关键词：贝壳
- 论殷周文化的差异-兼论汉字的起源及发展
- 卢丁
- 关键词：殷周文化差异
- 绵阳市西山玉女泉摩崖造像调查报告被引量：7
- 2010年
- 玉女泉摩崖造像位于绵阳市西山公园内,有造像30余龛。四川省文物考古研究院、四川大学艺术学院、绵阳市文物局联合对玉女泉摩崖造像进行了调查,本报告对此次田野调查的资料进行了详尽的介绍和初步探讨。
- 于春王婷于春王婷王婷李生王静王静罗春晓江聪师若予杨伟卢丁郑建国
- 汉佩杂考(一):刚卯、严卯被引量：1
- 2017年
- 本文以墓葬出土、汉画及传世资料中的"双卯"——"刚卯"、"严卯"为研究对象,结合文献记载,分析其作为汉代日常配饰的源起、用途以及宗教文化背景。
- 卢丁
- 岷江上游羌族村寨景观在灾后重建中的变异问题解析
- 2020年
- 汶川大地震后,整个羌族地区进行了灾后重建工作。在不到十年的时间里,羌族地区村寨的灾后重建基本完成。为了弘扬羌族文化,新营建的羌族村寨在民族文化的继承和弘扬思想指导下,建成了一些特色景观。但民族文化的弘扬应该是建立在对其本身的理解之上,重建景观也应该在村寨文化的传统基础上,而不是想象复原远古"古羌"的文化传统。本文以龙溪羌人谷村寨的景观与羌族地区大禹像修建为例,解析新建的羌族村寨的民族文化景观变异及其相关问题。这些问题的出现,给我们的警示是:今后民族文化村寨的景观建设应该建立在充分调查该村寨文化传统以及充分了解该民族文化的基础上。
- 卢丁
- 关键词：羌族灾后重建
- 解析《南诏图传》中阿嵯耶观音像“真形”的出现
- 2021年
- 阿嵯耶观音是南诏、大理国时代王室供奉的神祗。在海内外相关研究中,关于其造像样式的源起等相关问题现在尚不清晰。本文通过对《南诏图传》中阿嵯耶观音出现的图像和文字的研究,结合文献记载的南诏世隆帝和隆舜帝事迹的史料分析,对阿嵯耶观音真形出现的背景和成为南诏王室供奉的成因,做进一步的探索。
- 卢丁
- 四川绵阳碧水寺唐代摩崖造像调查被引量：2
- 2009年
- 2007年11月,四川省文物考古研究院等单位联合对绵阳市涪江东岸的碧水寺摩崖造像进行调查。此处摩崖石刻共有25龛,包括阿弥陀佛与五十二菩萨、鸠摩罗什译《金刚般若波罗密经》等内容。其中有些造像具有唐初期"长安样式"特点,可能为唐贞观年间令狐氏所凿。特别是第19龛阿弥陀佛与五十二菩萨造像,带有印度、西域尉迟氏风格绘画的佛教图像特征,与唐早期日本法隆寺金堂6号壁画较为相似,为唐初佛教美术研究和东西佛教文化交流研究提供了新的资料。
- 于春王婷王婷王婷李生王静卢丁毕瑞罗春晓王静王静杨伟
- 关键词：摩崖造像四川盆地文物保护单位唐代成都平原
- 成都周边地区唐代石窟造像样式形成的相关问题被引量：4
- 2014年
- 初唐时代,成都地区有着独有的佛教美术造像样式,而这种样式是承继南朝佛教美术、接受了西域美术的影响,构成了独特的成都样式。成都蒲江飞仙阁初唐石窟造像正是在成都样式和北方石窟寺文化交流背景下出现的。因此,很多学者在探索唐初成都周边石窟样式总是从外来地区去寻找其源流,这种思维方式是值得商榷的。所以,在探索隋唐时代的唐代佛教美术样式时候,也许应该有成都样式这样的思维概念。
- 卢丁
- 关键词：密宗
