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周相卿

作品数:74 被引量:181H指数:8
供职机构:贵州民族大学法学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目法治建设与法学理论研究部级科研一般项目更多>>
相关领域:政治法律经济管理社会学历史地理更多>>

文献类型

  • 58篇期刊文章
  • 15篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 58篇政治法律
  • 13篇经济管理
  • 11篇社会学
  • 4篇历史地理
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 50篇习惯法
  • 24篇苗族习惯法
  • 18篇田野调查
  • 13篇婚姻习惯法
  • 10篇苗族
  • 10篇民族志
  • 8篇法律
  • 8篇布依族
  • 8篇村规民约
  • 7篇家法
  • 7篇国家法
  • 6篇原始宗教
  • 6篇宗教
  • 6篇民族
  • 5篇田野
  • 5篇自治
  • 5篇村民
  • 5篇村民自治
  • 4篇侗族习惯法
  • 4篇信仰

机构

  • 69篇贵州民族大学
  • 5篇云南大学
  • 1篇贵州大学
  • 1篇中央民族大学
  • 1篇岩手大学

作者

  • 74篇周相卿
  • 4篇杨家佳
  • 3篇史炜灿
  • 3篇刘嘉宝
  • 2篇张姝
  • 1篇朱微
  • 1篇廖继红
  • 1篇张红
  • 1篇付媛
  • 1篇李茂九
  • 1篇杨章桥
  • 1篇于丽萍
  • 1篇袁雪飞

传媒

  • 12篇贵州民族学院...
  • 10篇贵州民族研究
  • 6篇民间法
  • 5篇理论与当代
  • 5篇贵州民族大学...
  • 3篇贵州大学学报...
  • 3篇原生态民族文...
  • 2篇民族研究
  • 2篇甘肃政法学院...
  • 1篇云南大学学报...
  • 1篇法制与社会发...
  • 1篇法学研究
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇西南政法大学...
  • 1篇贵阳学院学报...
  • 1篇教育文化论坛
  • 1篇贵州师范学院...
  • 1篇三峡论坛
  • 1篇地域文化研究
  • 1篇第三届贵州法...

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 3篇2018
  • 2篇2017
  • 4篇2016
  • 3篇2015
  • 5篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 5篇2009
  • 2篇2008
  • 5篇2007
  • 3篇2006
  • 4篇2005
  • 3篇2004
  • 4篇2003
74 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
应切实保障民族地区农民的权利——对贵阳市花溪区高坡乡扰绕村经济和村民自治情况的调查与思考被引量:1
2002年
全村318口人,410亩土地,还包括53亩旱田。一亩地靠种稻谷可收入300元左右,还要减去化肥的费用约40元;农民自家养几只鸡鸭、一两头猪,除去喂的粮食的费用,几乎不挣钱;没有村办企业;极少数人因为人多地少,粮食不能满足自家食用。
周相卿
关键词:民族地区农民权利村民自治党组织
人类学视野中的文化相对主义与法律移植被引量:6
2003年
人类学上认为法有地方性与人类学的研究对象、研究方法及人类学家对法的内涵的界定有直接的关系。文化的相对性并不能必然导致的法的相对性。吉尔兹讲的“法是地方性知识”是指阐释的象征意义的地方性 ,不能否定法律移植的可能性。中国法治实践中处理地方性与法律移植矛盾的一般方式。
周相卿
关键词:文化相对主义法律移植
榕江县计划乡苗族习惯法民族志被引量:2
2015年
黔东南月亮山地区是中国苗族文化保留最好的主要聚居地之一,当地的苗族习惯法制度主要包括民间"久掻计兴"立法制度对违反习惯法行为的财产性惩罚制度及婚姻习惯法制度等。当地的抢婚现象在贵州的其他少数民族地区已经很少出现。国家法的深入、人口的流动等因素导致了一些习惯法内容的变迁。
周相卿史炜灿
雷公山地区苗族婚姻习惯法与刑法冲突现象分析被引量:4
2012年
黔东南雷公山地区一些苗族聚居地方的婚姻习惯法能够独立形成体系,但是其中的很多规范与国家法严重冲突,有些规范内容甚至与国家刑事法律规范冲突,主要表现为反抢婚制度与暴力干涉婚姻自由罪的冲突,早婚制度与奸淫幼女罪的冲突以及离婚制度与重婚罪的冲突等内容。
周相卿付媛
关键词:苗族习惯法早婚重婚
关于少数民族人权的几点法律思考被引量:2
1995年
人权是人生来就应该享有的自由、平等和追求幸福的权利.人们最初提出人权概念时,人权主体限于个人。随着人权理论和人权保障实践的发展,出现了集体人权的概念,少数民族人权就是集体人权的一种。本文试对少数民族人权的界定及我国少数民族人权法律保障问题提出几点看法。 一、少数民族人权的界定 在当代国际人权理论上,对于是否存在集体人权还有争议,但承认集体人权已成为人权理论发展的必然趁势,承认少数民族人权也存在这种发展趋势。首先,确认少数民族人权是保障少数民族公民个人人权的需要。在一个国家中,由于少数民族与主体民族之间及少数民族与少数民族之间在居住的地理条件、历史传统、经济发展水平及宗教信仰等方面存在差别。
周相卿
关键词:少数民族人权法律思考少数民族公民集体人权人权主体个人人权
清代征服雷公山地区苗族聚居地方的几个问题研究被引量:1
2014年
清雍正年间改土归流以前的雷公山地区是中央王朝的势力没有渗入的苗族聚居区。范围包括现在的黔东南州雷山县全境和台江县的大部分地方。清王朝从雍正六年开始征服雷公山地区的生苗聚居区,至雍正十一年征服现台江地区后,中央政府开始直接控制整个雷公山地区。
周相卿
关键词:苗族聚居地代征雍正年间中央王朝改土归流
当代关口寨布依族习惯法传承与变迁问题民族志被引量:1
2013年
贵阳市花溪区是贵阳市的郊区,其东南部和西南部是涟江上游一个支流的发源地。此地存在一些小集中式居住的布依族自然寨,由于特殊的历史文化背景,一些布依族自然寨保留了习惯法文化传统。关口寨是位于这个区西南部的一个自然寨。当地历史上的民间立法制度虽已有变迁,存在寨老调解民间纠纷制度的残余,传统上的布依族婚姻习惯法还在某些方面发挥作用。
周相卿史炜灿
关键词:田野调查布依族习惯法文化变迁
格头村苗族原始宗教信仰与习惯法关系研究被引量:15
2005年
格头村的习惯法是历史上的苗族习惯法延续和演变的结果。苗族原始宗教信仰中的守寨树崇拜、日常生活禁忌等内容中有很多规范属于以宗教禁忌形式表现出来的习惯法内容。通过“议榔”制定榔规的过程是通过举行仪式请神帮忙,借助于神的力量保证议定的习惯法内容的实施。宗教中的神秘力量是保证习惯法实施的重要权威。
周相卿
关键词:习惯法宗教仪式
黔南涟江上游流域布依族习惯法田野调查与研究被引量:1
2017年
黔南涟江流域是布依族比较集中的聚居地方之一。近十年间,本文作者承担多个社科研究课题,对涟江上游流域的布依族习惯法进行田野调查。1990年代以前,布依族习惯法是维护当地社会秩序的重要规范之一,起着非常重要的作用。习惯法的表现形式主要是祭祀神庙时制定的规范、历史传统规范以及依据国家法制定的村规民约中体现的习惯法内容等。习惯法的内容主要是民间财产性处罚规范、婚姻习惯法规范、民间寨老调解制度等。
周相卿
关键词:民间习惯法调解制度婚姻制度
古夜郎国地域、民族及法律控制问题探索被引量:1
2020年
《史记》中记载的秦汉时期位于西南地区的夜郎国,自三国两晋南北朝以后,缺乏延续的历史资料记载,其具体地理位置、境内的少数民族、当时的社会形态及法律控制问题实际上成了历史之谜。从作者亲身感受的贵州地理特征、民族文化与历史资料记载的内容结合角度看,夜郎国应该位于古代楚国沿江进入云南的走廊地带平坝范围比较大的地方。从耕作文化、语言文化、地理位置以及彝族进入贵州的形式看,古夜郎国的民族构成应该是属于古代百越的范畴。除了极为有限的国家势力范围之外,秦汉以前的古夜郎国应该属于习惯法控制下的原始社会形态。
周相卿
关键词:民族构成社会形态法律控制
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