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张灵

作品数:46 被引量:31H指数:3
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文献类型

  • 43篇中文期刊文章

领域

  • 33篇文学
  • 6篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
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  • 1篇生物学
  • 1篇社会学
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主题

  • 18篇小说
  • 8篇夏商
  • 8篇莫言小说
  • 7篇艺术
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  • 4篇诗学
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  • 3篇文艺
  • 3篇孝道
  • 2篇学术
  • 2篇艺术策略
  • 2篇植物名
  • 2篇肉身
  • 2篇身体
  • 2篇生死
  • 2篇仁学
  • 2篇终极关怀
  • 2篇主体论

机构

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作者

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传媒

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  • 1篇宝鸡文理学院...
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  • 1篇江汉大学学报...

年份

  • 1篇2023
  • 4篇2022
  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 5篇2017
  • 4篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 7篇2010
  • 7篇2009
  • 1篇2008
46 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
如何记住我们的青春期——夏商笔下的成长小说
2023年
成长小说或许不是一个十分严格的术语,它主要指向一种题材含义,但显然也涉及主题。法国当代批评家茨维坦·托多洛夫的一本重要批评理论著作的副标题取做“教育小说”,中文版的译者对此作了疏解:“‘教育小说’源于德语‘Bildungsroman’一词,又译‘成长小说’。它对谙熟德语小说传统的读者并不陌生,歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》和《威廉·迈斯特的漫游时代》以及凯勒的《绿衣亨利》便是教育小说的典范之作。教育小说一般叙述一个人的发展及成长过程,具有某种教寓和惩戒性质。”
张灵
关键词:成长小说小说传统夏商青春期
修辞是一种微观的叙述——以夏商小说《乞儿流浪记》为例
2020年
夏商已出版的几部长篇小说中除《东岸纪事》的写实成分占据了较大比例以外,其他几部作品都具有鲜明浓厚的先锋色彩,多年以前批评家李敬泽指出:"时至今日,夏商的小说开始呈露意义:它预示着新的小说感的来临。这些作品,不属于20世纪90年代而属于未来。"
张灵
关键词:夏商批评家写实
简论吴其濬的《植物名实图考》被引量:3
2009年
吴其濬不仅是清代一位传统意义上的清官良吏,而且还是一位富于近现代思想色彩的优秀科学家、学者和文学家。他以毕生精力著述的《植物名实图考》是我国19世纪的一部集中国传统植物学之大成的具有很高科学价值的植物学著作,但同时包含了多方面的其他丰富内容,具有重要的人文价值。特别是,该书表现出很高的散文艺术成就,无疑是中国文学史上一部"学者散文"的典范之作。
张灵
关键词:《植物名实图考》散文艺术
论《东岸纪事》的结构艺术和思想旨趣被引量:2
2016年
推动小说《东岸纪事》情节进展的直接动力来自不同人物的三次欲望暴力:一次是小螺蛳对乔乔的,一次是尚依水对刀美香的。这两次暴力极大地改变了人物的命运,引发了众多人物人生的聚散沉浮。这两次事件及其后人物命运的讲述撑起了《东岸纪事》小说建筑的主体部分。而另一次欲望暴力事件比较特殊,欲望的主体侯德贵在满足自身肉体欲望的同时最终毁灭了自己。
张灵
关键词:小说叙事人物命运结构艺术小说叙述初文
莫言小说中的“复调”与“对话”——莫言小说的肌理与结构特征研究被引量:2
2010年
文学作品的内容、意义以及作家对待人物、世界的看法、态度、发现等往往流溢、呈示在作品形式结构上。莫言作品形式上的一个突出特点是"复调"与"对话"如同一种肉体的肌理普遍分布在他的作品中,同时在整体上,他的作品常常采取了"对话"的结构方式。这是莫言作品蕴藏的生命主体精神在作品形态上的一种"全息"式表征。
张灵
关键词:莫言小说
莫言小说中的“漩涡”结构——莫言小说的肌理与结构特征研究(一)被引量:2
2009年
文学作品的内容、意义以及作家对人物、世界的看法、态度、发现等往往流溢、呈示在作品形式结构的特征上。在总体上,莫言作品的普遍肌理和形式结构上的一个突出特点是,主体生命精神的喷涌在作品中处处留下了"旋涡"式特征。这是莫言作品蕴藏的生命主体精神的一种"全息"式表征。
张灵
关键词:莫言小说
绝望爱情的正仿与戏仿——夏商长篇小说《标本师》的叙事策略
2017年
夏商最新长篇小说《标本师》(载《十月·长篇小说》2016年第2期,江苏凤凰文艺出版社2016年4月出版单行本),是一部充满形而上意味的作品,就阅读的历程和体验效果而言,独特的故事和人物独特的命运给人留下挥之不去的萦绕与纠结。
张灵
关键词:叙事策略标本夏商戏仿爱情绝望
“后现代”边缘的身份焦虑与认同超越——或《高兴》:一种“三农”主义文学的诞生被引量:1
2008年
小说《高兴》以进城打工者的身份焦虑与超越问题为线索具体呈现了生活在时代、社会边缘的一个特殊阶层的不为主流媒体言说的真实的生存故事,表现了这个阶层的人们的生存境况、感受和愿望,并通过主人公的认同超越的尝试和努力,表达了作者对主人公们的生存智慧、人生境界的积极赞美和对他们悲戚处境的无奈反讽与警示。小说以艺术描写的方式无言地提出了一种"三农"主义文学存在的必要性与可能性。为了达成小说的艺术目的,作者对小说叙述的角度、线索和结构的安排颇具匠心,同时还通过两篇"后记"的设置,使全书形成3个文本和多种话语方式的独特互动,传达出更深广的内涵。
张灵
关键词:《高兴》身份
在作品的“土壤”上长出来的批评之“树”——评《民间生活的审美言说—汪曾祺小说文体研究》
2009年
杨红莉博士新近出版的学术专著《民间生活的审美言说——汪曾祺小说文体论》,是一部全面阐述汪曾祺文学特色与意义的力作。其特点主要有:体会深切,丝丝入扣;学养扎实,阐释丰盈;博观比照,见解辄新;语言鲜活,叙述有致。该书的出版为当代文学学林增添了一棵富有生机的新苗。
张灵
“及物”或“不及物”——夏商小说的表演意识与结尾艺术
2021年
在其他艺术目标不受影响的情况下,小说家往往追求阅读的效应,绝大多数的小说家期待更多的读者。因此成功的小说常常是一种招引结构,虽然它是用来阅读的,但某种意义上它也是一门隐性的表演艺术。夏商小说的表演性特征、它们的表演意识体现和落实在小说的总体结构安排上,尤其体现在夏商一部分小说结尾的艺术处理上。夏商小说的这种结尾安排艺术,既是一种美学用心的实现,也是一种“抓人”艺术的展现,它使读者在小说的最后获得最佳的“观赏”效果的同时,对全作品产生一种回味的欲求和体验,这种安排同时也是一种生命的苦难、伤痛的宣泄,对人生重大问题的探究与沉思的要害之崭露,因而这种安排也是一种思想表达行为的设计与实现。
张灵
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