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张鸿勋

作品数:14 被引量:33H指数:4
供职机构:天水师范学院更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇文学
  • 4篇历史地理
  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 6篇故事
  • 4篇文学
  • 3篇民间故事
  • 2篇一千零一夜
  • 2篇丝绸
  • 2篇唐代
  • 2篇佛教
  • 2篇《一千零一夜...
  • 2篇变文
  • 1篇敦煌本
  • 1篇敦煌变文
  • 1篇敦煌俗文学
  • 1篇敦煌文学
  • 1篇叙录
  • 1篇学史
  • 1篇艺术
  • 1篇因缘
  • 1篇战国
  • 1篇战国策
  • 1篇僧伽

机构

  • 14篇天水师范学院

作者

  • 14篇张鸿勋
  • 1篇张臻

传媒

  • 4篇天水师范学院...
  • 2篇南京师大学报...
  • 2篇敦煌研究
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北学刊
  • 1篇文史知识
  • 1篇敦煌学辑刊
  • 1篇天水行政学院...

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2010
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1988
  • 1篇1986
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
探寻俗赋的流变遗踪——简论敦煌俗赋与后世文学被引量:4
2010年
两汉以来的俗赋到唐五代时有了新的发展,出现了一批故事性强、语言浅显、亦庄亦谐、娱乐性的作品。这种俗赋虽因其封闭于敦煌藏经洞而不为人知,但作为一种传统文体却并未停滞不前,它仍随着时代的发展有了新的传承和应用。通过考察唐五代之后的俗赋对变文说唱、话本小说、杂剧戏曲、通俗类书等方面的流变影响,以此可探寻和揭示俗赋与后世文学的关系。
张鸿勋
关键词:俗赋小说戏曲
从他山攻错看变文研究的新拓展被引量:1
2008年
敦煌的俗讲变文发现后,即引起了日本学者的极大关注与研究,发表了一些很有学术价值并填补空白的论著。遗憾的是外国学者对这一方面的研究,并未引起我们的注意,更没有将其翻译介绍过来供我国学者参考。俗讲变文的研究,除我国学者应承担起责任、做出应有的贡献外,还应加强与外国学者的合作,将其放在世界学术范围内,挖掘它们在世界文化中的地位与贡献。
张鸿勋
关键词:文学因缘
在探索的路上被引量:1
1988年
大学毕业以后,除'大革文化命'的十年动乱时期,我一直做教师,就是现在也仍旧没有脱离教学工作。但教学之外,我主要的兴趣即在敦煌文学的探讨和研究之中。这几年,因为陆续发表了一些有关这方面的论文,于是时而有人问我是怎样走上这条研究道路的,如何研究敦煌文学,等等。的确,近几年来,'敦煌文学'一称越来越多地出现在一些研究者的书面或口头,引起人们的注意和兴趣。虽然也有人认为它的概念尚可推敲,但由于它通俗、概括化,因而被应用得越来越普遍。我最早接触它是在上大学的时候。那时我比较喜欢宋元话本小说,曾用很多精力搜集材料。
张鸿勋
关键词:宋元话本概括化叙录唐五代时期
《姑妄言》与明清笑话——《姑妄言》素材探源之一被引量:4
2007年
在分类考察近年新发现的清代长篇小说《姑妄言》中引用、化(套)用的144则笑话基础上,对其已找到出处或旁证的90多则进行了初步分析研究,特别对其中大量出现的荤笑话现象,作了文化史解读。其对探索这部小说所引笑话的来源,以及对小说作者曹去晶所知无多的情况下探索其人的文化素养与创作构思,都是有一定意义的。
张鸿勋
关键词:《姑妄言》
亦幻亦奇 扑朔迷离——唐传奇《板桥三娘子》与阿拉伯民间故事被引量:3
2001年
本文对唐传奇集《河东记》中《板桥三娘子》故事与阿拉伯著名故事集《一千零一夜》中《白第鲁·巴西睦太子和赵赫兰公主的故事》在构成故事内容基础的巫幻行为和主要人物、情节、结构等方面的相似 ,作了一些比较分析 ,进而探讨了唐代中国与阿拉伯人民在民间故事方面的文化交流。
张鸿勋
关键词:民间故事唐传奇《一千零一夜》情节唐代
拈花微笑:古代印度《百喻经》与民间故事的比较阅读
2004年
佛教典籍之一的《百喻经》中故事,多与印度古代民间故事集《故事海》第十卷中"傻瓜的故事"相同,但同中又有异,异中又有同,比较阅读,可以了解佛教是如何利用民间故事作宗教义理宣传的;传入华土后,又影响了我国哪些民间故事的创作。
张鸿勋
关键词:《百喻经》佛教典籍民间故事
抽刀刺石壁 志感飞泉涌——唐代敦煌贰师泉传说寻水故事的考察被引量:2
2008年
我国从古至今有极为丰富多彩的民间传说,山川景物传说是其中一个重要组成部分。以流传于唐五代时丝绸之路重镇敦煌的名胜古迹贰师泉传说为重点,兼及其他同类型的一些寻水故事,追索其流变轨迹以及在现代的传承,探讨他们的历史性与地方性、真实性与幻想性等特点,同时分析以贰师泉传说为题材的《贰师泉赋》的创作意义与文学价值。
张鸿勋
敦煌俗文学研究之路被引量:1
2016年
敦煌藏经洞中出土的说唱故事作品,既非文人雅士案头创作,也不是供人阅读赏析的奇文异书,而是曾经活跃于宫廷府衙、城镇闹市、寺院斋会、宅第歌场等一定语境里,由俗讲法师或转变艺人依照伎艺传承程式,移时创作,进行演唱的转述本或口传记录本。
张鸿勋
关键词:变文俗文学
从印度到中国——丝绸路上的睒子故事与艺术被引量:3
2003年
由古丝绸之路、佛教的传播 ,将古代印度的子故事与艺术传入了我国 ;又经千年流传改造 ,逐渐本土化、世俗化 ,最终融入为中国的廿四孝之一。子故事与艺术的流变 ,表明了古代中外文化交流中 ,我国传统文化能以我为主 ,扎根本民族原有文化 ,又善于吸收外来文化 。
张鸿勋
关键词:佛教传播文化交流《二十四孝》
《孔子项讬相问书》故事传承研究被引量:4
1986年
在我国人民千百年来创造的民间文学艺术宝库里,蕴藏着极为丰富多彩的传说故事。隐了牛郎织女、盂姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传等,早已家喻户晓、妇孺皆知者外,还有无数其它为群众热爱、传诵的故事,流传在祖国人民生活的各个角落。当然,由于种种原因,也有不少很有意义、很有价值的传说故事,随着时间的推移,岁月的变迁,逐渐隐晦不显,甚至散失遗忘。今天在深入展开民间文学遗产研究的时候,除对传统研究课题继续进行深入研究外,还应该勘探、发掘一些新课题,开拓一些新领域。流传近两千多年、地域遍及中原和西域、吐蕃的孔子与项託的故事。
张鸿勋
关键词:子曰战国策论衡圣人论语
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