易桂花
- 作品数：6 被引量：13H指数：2
- 供职机构：重庆师范大学历史与社会学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金重庆师范大学科研基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教冶金工程更多>>
- 碳十四测年与石家河文化起讫年代问题被引量：8
- 2014年
- 碳十四所测年代与实际日历年常有误差,所测3000年以远的标本,常短10%左右的年代。树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原。石家河文化早期的时间当为3000B.C^2300B.C.,石家河文化晚期(或称后石家河文化)约为2400B.C^1900B.C.。石家河文化早、晚期大约有100年的过渡期。当一些地方进入后石家河文化时,另一些地方仍处在石家河文化阶段。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：石家河文化
- 黄帝及尧、舜、禹三支后裔的地望及主要史迹研究(上)被引量：1
- 2015年
- 黄帝是中国的人文先祖,其史迹遍布中国南北。其出生地在寿丘(或曰青丘)。根据古星野学术,寿星(长沙星)、青丘星分别对应寿丘(长沙国)、青丘国(在楚东南),以及其妻子西陵氏(其妻西陵氏当居长江中游地区,可能在石家河古城)、玄嚣一系后裔所居,可推断寿丘在南方。黄帝代神农氏"北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿",后又与蚩尤南北分治,因而长期生活在北方。黄帝战胜蚩尤后代神农氏为天子,其都位于南方,其死后也葬于湖南黄陵,而群臣葬其衣冠于陕北桥山。其子孙有二系,昌意—颛顼—鲧—禹一系当在中原,而玄嚣(青阳)—帝喾—帝挚—帝尧一系当在南方。南方文化北上中原有较多地下遗存证据,屈家岭—石家河文化将势力扩张到黄河流域,与黄帝北上大体相应。黄帝南北子孙共同创造了华夏文明。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：黄帝颛顼
- 黄帝及尧、舜、禹三支后裔的地望及主要史迹研究(下)
- 2015年
- 黄帝是中国的人文先祖,其史迹遍布中国南北。其出生地在寿丘(或曰青丘)。根据古星野学术,寿星(长沙星)、青丘星分别对应寿丘(长沙国)、青丘国(楚东南),以及其妻子西陵氏(其妻西陵氏当居长江中游地区,可能在石家河古城)、玄嚣一系后裔所居,可推断寿丘在南方。黄帝代神农氏"北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿",后又与蚩尤南北分治,因而长期生活在北方。黄帝战胜蚩尤后代神农氏为天子,其都位于南方,其死后也葬于湖南黄陵,而群臣葬其衣冠于陕北桥山。其子孙有二系,昌意—颛顼—鲧—禹一系当在中原,而玄嚣(青阳)—帝喾—帝挚—帝尧一系当在南方。南方文化北上中原有较多地下遗存证据,屈家岭—石家河文化将势力扩张到黄河流域,与黄帝北上大体相应。黄帝南北子孙共同创造了华夏文明。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：黄帝颛顼
- 湖南宁乡炭河里古城出土陶鬲研究被引量：1
- 2020年
- 湖南宁乡炭河里商周古城出土的几件陶鬲不应是西周晚期或战国早期鬲,从地层来说,它们属商末周初地层;从类型来说,与江西九江神墩、湖北圻春毛家咀等商周遗址所出鬲有相似之处,又演变为双堰塘的鬲。而神墩遗址的碳十四年代印证了其自身商晚期的时代,双堰塘遗址的碳十四年代也证实了其自身周初至周中期的年代。楚式鬲虽然总体来说是二里头文化三期以来即受中原文化影响并结合南方鼎的风格而生,而商末周初之时早期楚式鬲有一个从东而西的推进环节。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：陶鬲
- 从地下文物看长江中游地区史前宗教祭祀文化——兼论该地宗教与其他文明要素的关系被引量：2
- 2011年
- 宗教不是从来就有的,马克思摘录约.拉伯克《文明的起源和人类的原始状态》一书,对宗教发展表达为七个阶段：＂（1）无神论;（2）拜物教;（3）自然崇拜;（4）萨满教;（5）偶像崇拜或拟人观;（6）神成了造物主;（7）道德和宗教联系了起来。＂（1）较高等级的宗教及祭祀文化是文明要素中的一项重要内容,它的发展水平直接体现文明化程度。世界各地的宗教信仰千差万别，各有特色。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：宗教信仰祭祀文物自然崇拜
- 中国早期冶铜遗迹的分布与冶铜起源研究被引量：1
- 2020年
- 种种迹象表明,在西、中亚铸铜技术影响中国之前,中国南北各地早已有自己的冶铜经济出现。在中国北方,早期铜主要为红铜、黄铜,冶炼技术大约与西亚同时;中国南方及马家窑文化区则主要是铅、锡合金青铜。铅锡青铜铸造的源头可能在长江流域,我们有理由期待长江流域更多、更早铅、锡青铜的发现,但中国铜器是否最早从江汉地区起源,可能还需更多的地下材料印证。
- 刘俊男易桂花
- 关键词：早期铜器
