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杨学勇

作品数:36 被引量:40H指数:4
供职机构:山西师范大学历史与旅游文化学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金山西省哲学社会科学规划课题山西省高等学校哲学社会科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 34篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 15篇历史地理
  • 7篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 13篇三阶教
  • 6篇佛教
  • 4篇敦煌文献
  • 4篇敦煌学
  • 3篇数字化
  • 2篇造像
  • 2篇图书
  • 2篇菩萨
  • 2篇无尽
  • 2篇净土
  • 2篇净土教
  • 2篇郡望
  • 2篇佛法
  • 1篇党争
  • 1篇档案
  • 1篇地藏菩萨
  • 1篇地理志
  • 1篇地狱
  • 1篇典籍
  • 1篇敦煌本

机构

  • 20篇山西师范大学
  • 15篇兰州大学
  • 2篇国家图书馆

作者

  • 35篇杨学勇
  • 2篇林世田
  • 2篇韩春平
  • 1篇刘华
  • 1篇姜涛

传媒

  • 8篇敦煌学辑刊
  • 3篇寻根
  • 2篇山西师大学报...
  • 2篇图书与情报
  • 2篇宗教学研究
  • 2篇中国佛学
  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇黄河.黄土....
  • 1篇文献
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇文物
  • 1篇文史知识
  • 1篇装饰
  • 1篇中原文物
  • 1篇情报杂志
  • 1篇敦煌研究
  • 1篇五台山研究
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇山东图书馆季...
  • 1篇文物春秋

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2021
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 1篇2017
  • 4篇2016
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 6篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 4篇2005
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
经折装研究补证
2011年
依据敦煌遗书中的经折装素材,结合前贤的研究成果,通过实物例证对经折装源于卷子装及经折装的样式等问题做了述评与补证,获得了一些可靠的结论。
杨学勇
关键词:敦煌遗书经折装
山西佛教的全景考察——评赵改萍、侯慧明著《山西佛教史》
2021年
山西佛教在中国佛教史上占有重要的分量。自曹魏时期山西已有出家僧人及寺院,直到清末,一千五百多年间,山西佛教多有耀眼之处。鉴于山西佛教蕴含的丰富内容,学者们从不同的方面进行了深入研究,发表了众多研究成果,但始终没有一部整体上反映古代山西佛教史的鸿篇巨著。从这个意义上说,《山西佛教史》填补了山西佛教没有一部通史性著作的空白,也必将在中国区域佛教史研究上占有一席之地。
杨学勇
关键词:佛教史曹魏时期僧人
从妻居婚仪及相关问题研究——以敦煌文献为中心被引量:2
2007年
本文主要依据敦煌文献兼用其他资料对从妻居进行了系统研究,认为歧视性赘婿始于有偿婚特别是聘娶婚确立后;通过对从妻居发展脉络的梳理,归纳出其发展特色;通过对比分析敦煌文献P.2646号+P.3284号《张敖书仪》与S.1725号《大唐吉凶书仪》,揭示了从妻居不同于从夫居的婚仪特点;并对冥婚中的从妻居现象进行了探讨,指出其乃现实中从妻居现象的反映。
杨学勇
关键词:赘婿财产继承
敦煌学数字图书馆中石窟艺术库的图版关键词及其提取
2007年
文章在简要介绍敦煌学数字图书馆石窟艺术库的基础上,对该库的图版关键词进行了释义,阐释了图版关键词的类型、层次及逻辑体系,并着重探讨了关键词提取过程中所遇到的主要问题。
韩春平刘华杨学勇
关键词:图版关键词
敦煌文献中的姓氏与郡望被引量:1
2005年
我们一般所认为的"百家姓"中的诸姓,如赵、钱、孙、李等姓,实质上按姓的本意来说只能叫作"氏",而不能称为"姓".姓的成因只有一种,即"女生为姓"(郑樵<通志>).真正意义上的姓(古姓)是不多的,见于<春秋>的有22个,顾炎武说:"言姓者本于五帝,见于<春秋>者得二十有二."但相传最初的古姓只有12个,<国语>卷十二段注曰:"许书自女部姬、姜等十二字而外,未有云姓者."不管是12姓还是22姓,总之古姓是极少的."氏",<左传>隐公八年云:"胙之土而命之氏."可见"氏"以所居之地为名,无土则无氏,有土才能有氏.郑樵说:"三代之前,姓氏分而为二:男子称氏,妇子称姓……三代之后,姓氏合而为一."所以我们现在所说的姓实质上已是姓氏合一的姓了,是已被氏所吞并的姓了.
杨学勇
关键词:郡望姓氏敦煌文献历史发展
三阶教史研究的几个问题被引量:1
2014年
三阶教徒的判别标准有一定的模糊性,除了明显的几条判别标准外,凡是涉及到与三阶教有密切关系而又不是三阶教徒所独有的特征时,应总体上综合判定而不应一看到这些词汇就不加分析地认定是三阶教徒。三阶教《七阶礼》的形成经历了一个演变的过程,而且与《七阶礼》抄写在一起的很多礼忏文虽然在大的范围内可与《七阶礼》归为一个系统,但多数却并不属于《七阶礼》系统。不应仅仅站在净土教等宗派的立场上看它们对三阶教的非难,还必须结合三阶教典籍对这些批判进行回应,如此才能完整地把握三阶教与其他宗派的斗争。
杨学勇
关键词:三阶教
三阶教与山西
2014年
三阶教流域甚广,与今西安、敦煌、山西等地关系密切。三阶教与山西的关系主要表现为山西籍三阶教徒及其在山西地区的流传方面。通过分析可发现,蒲州、绛州一带是三阶教活动的活跃区域,闻喜裴氏有很多人与三阶教关系密切,但同时不应宽泛地认为裴氏族人都信仰三阶教,不应产生"裴氏是三阶教信仰者"先入为主的观点。
杨学勇
关键词:三阶教
中国国家图书馆藏《敦煌学著述考》略释
2016年
中国国家图书馆新发现的陆翔《敦煌学著述考》可能是学界第一部对敦煌学各个方面研究成果进行学术评判的学术史著作。此书把宣统元年(1909)至民国三十三年(1944)之间的相关敦煌学成果分"纪述"、"叙录"、"录文"、"传真"、"考证"五类分别做了考释,体现出了三方面的学术价值:一、便于读者了解所列成果的相关信息;二、作者拥有独立的考证或见解;三、此书透露了一些独有的信息。
林世田杨学勇
关键词:学术史
敦煌学数字化的探索与问题被引量:6
2008年
介绍了国内外已建或正建的敦煌学数字化项目,分析了当前敦煌学数字化中存在的重复建设、标准不统一等相关问题,并提出了几点建议。
杨学勇
关键词:敦煌学数字化版权敦煌文献
也谈《佛说要行舍身经》与三阶教的关联被引量:1
2016年
《舍身经》是一部宣扬布施身命的佛典,突出强调了生施。虽然《舍身经》包含"舍身尸陀林"这层含义,但在信行禅师开创三阶教之前,林葬就早已存在,它不是三阶教特有的实践方式。《舍身经》所说的"普"是指"普及一切有情",而三阶教的"普"却有特别的含义,尤其特指普法普敬,两者所指不是一回事。三阶教典籍目录乃至相关资料未曾提及类似《舍身经》的典籍,而且三阶教教义中没有对舍身的相关论述。没有任何证据能证明《舍身经》是一部宣传三阶教教义的经典,就目前资料看来其与三阶教没有什么关联。
杨学勇
关键词:三阶教
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