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王利刚

作品数:3 被引量:3H指数:1
供职机构:北京师范大学哲学与社会学学院更多>>
相关领域:哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 2篇哲学宗教

主题

  • 1篇性情
  • 1篇真性情
  • 1篇文本
  • 1篇论语
  • 1篇何所
  • 1篇《论语》
  • 1篇柏拉图

机构

  • 2篇北京师范大学

作者

  • 2篇王利刚

传媒

  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇南昌教育学院...

年份

  • 2篇2012
3 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
浅析柏拉图的《大希庇亚篇》
2012年
柏拉图的《大希庇亚篇》历来被看做"美学"的开山之作,通过这篇对话,柏拉图探讨了经典美学理论中的一个最为核心和本质的问题:什么是美。并将该问题和什么是美的这个问题区分,为后世的美学家和哲学家提供一条思考问题的线索。
王利刚
“兴”,何所兴——《论语》文本中的“兴”义探析被引量:3
2012年
"兴"在中国文论史上向来是被看作是一种最具有代表意义的文学创作手法和修辞手法。人们习惯于把"兴"看作是文艺创作的概念,将其归于"赋、比、兴"的艺术创作手法的系列中。但在孔子看来,"兴"并非是文艺创作的手法,而是《诗》具有修身成仁作用的高度提炼。当我们回归到《论语》文本中可发现,"兴"首先是指荡涤浊心的净化,其次则是一种更高层次上的回归,是一个否定之否定的阶段。"兴"就是要把人们心中有利于达到仁的境界的"真性情"彰显出来,把仁的基础建立在人的内在的"真性情"上,唤起每一个个体的向善成仁的主动与自觉的意识,而不是使之成为一种外在的强加于人之上的强制规范。换言之,"兴"必有所兴之物,而这种在学《诗》的基础上所兴起的,应该是人所都应当具备的一种真性情,真情感。而这种所谓的真性情和真实情感具体到孔子的修身成仁的教化当中就是指有利于成仁的"诚"和"直"等品质。
王利刚
关键词:真性情
共1页<1>
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