王洪军
- 作品数：65 被引量：104H指数：5
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- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 明遗民张隽与《古今经传序略》被引量：1
- 2009年
- 身为明代遗民,张隽感叹故国社稷丘墟之际,访酉阳之佚典,作群经之鼓吹;"述一书之梗概,记流传之近远",作《古今经传序略》。庄氏私修明史,聘请张隽为明代理学家作传,明史案发,坐死。张隽与《古今经传序略》皆无人表彰,几至湮没无闻。朱彝尊曾藏有《古今经传序略》,只是秘玩而已,而《古今经传序略》经部序文几乎被《经义考》全部采用。因此,有学者认为"盖《经义考》之嚆矢也"。
- 王洪军
- 关键词：遗民
- “西狩获麟”的三重叙事及其思想建构被引量：3
- 2015年
- 《春秋》绝笔于"西狩获麟",探寻其中蕴含的微言大义便成为儒家士人的经学使命,从而依托孔子及"获麟"之传注建构了区别于传统儒学的价值体系,形成了服务于现实政治的新的儒学核心理论,这是秦汉儒家士人最重要的儒学贡献。"咏于《诗》,书于《春秋》"之后,麟的思想价值和文化意义不断附加,成为具有灵性的并和王权结下不解之缘的仁兽:"有王者则至,无王者则不至。"《春秋》三传,尤其是公羊家"素王"、"三统"、"三世"等方面的论述,确立了经学为汉代"大一统"政治服务的目的;谶纬"获麟"的政治结构,解决了汉代政权的合法性问题。而《春秋》"西狩获麟"讥讽鲁国所狩非时、违背周代礼制的本义几乎被全部掩盖,这也是经典阐释之于文学的表现。
- 王洪军
- 关键词：叙事
- 星土分野说的理论建构与礼乐文化的融合被引量：1
- 2021年
- 星土分野是先民天文观测和偶然历史事件结合的产物,既是周代礼乐文化的有机构成,也是传统史官文化独立发展而备显神秘的一部分。在天命观以及天人感应思想的驱动下,天上星辰等变化牵系着先民敏感的政治神经,识别和判断天象的变化即上天的言说成为"传天数者"的重要责任。于是,天上星区和自然地理区域进行对应,建立起可以识别吉凶祸福的理论体系。如果说上天已经指示了吉凶,而分野的直接目的就是告诉人们是何方、何地,甚至是何人之休咎,然后采取相应的应对方法。古人为了更为准确地判断天意,以人官为依据建立起虚拟的天官系统;从《尚书·尧典》四仲星祭祀开始,五行星、二十八宿、十二次等占星方法出现并逐渐完善,汉代甚至出现了节候、律吕等扩展出来的分野方式。无论是何种分野方式,固然都是唯心的,但其最终目的都是要建立起天人关系的理论图式,为政治为社会为人生服务。
- 王洪军
- 关键词：礼乐文化
- 谁与共饮——竹林名士聚会的文献分析
- 2022年
- 鲁迅说:"魏末,何晏他们以外,又有一个团体新起,叫作‘竹林名士’,也是七个,所以又称‘竹林七贤’。正始名士服药,竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林名士不纯粹是喝酒的,嵇康也兼服药,而阮籍则是专喝酒的代表。但嵇康也饮酒,刘伶也是这里面的一个。"
- 王洪军
- 关键词：竹林名士阮籍饮酒
- 张隽交游与创作考被引量：3
- 2004年
- 作为一代遗民 ,张隽的生命意志有不被父兄子女理解的悲哀 ,于是在他的周围自觉不自觉地形成了一个遗民群落 ,以宴饮、唱和抒发黍离之悲 ;以不辍之著述、抄书来延续有明政治及其丰富的文化构成 ,衍绎了独特的遗民文化之表现形式。
- 王洪军
- 关键词：遗民交游
- 历法与社会变革:“三百年斗历改宪”的学理依据
- 2022年
- 观象授时在传统社会有着深刻的政治内涵,“改正朔”是秦汉社会转型的标志性,也是最重大的政治议题。秦使用《颛顼历》,“改岁首而未改月次”,出现了是《夏历》还是《殷历》的争议以及历元的二重性问题。刘邦建汉,承袭《颛顼历》。四十年后,贾谊、公孙臣相继提出改汉正朔的主张。汉武帝时期,隆儒而黜百家之学,“朔晦月见,弦望满亏”为儒家士人以经学的价值观和政治理念改正朔提供了契机。“太初改历”成为西汉中叶重大的政治事件。东汉以谶决事、以谶正经,也以谶正历。在“三百年斗历改宪”等谶纬思想指引下,新的《四分历》确立并开始使用。秦汉历法的不断更换,不仅反映了政治演化和思想观念变革的历史进程,也使天文指导人文而化成天下的天命思想得到了集中体现。
- 王洪军
- 关键词：社会变革天文学
- 竹林七贤的耦合及其文学价值
- 2022年
- 在曹魏时期,竹林七贤每个个体都是真实存在的,却不是一个团体。东晋的清谈家们以著金兰之契的嵇康、阮籍、山涛为核心,耦合了三人的朋友圈,去除也与三人著金兰之契的吕安,加入被阮籍欣赏的聪颖少年王戎,最终提聚出七个人,又受佛教教义影响,称之为竹林七贤。作为玄学家话题人物耦合而成的竹林七贤,不仅成为玄学理论承上启下的津梁,呈现出时代的思想镜像,也开启了相悖于世俗礼法的生命范式,拓展了中国传统士人的精神内涵,同时成就了魏晋诗歌的“正始体”。竹林七贤的耦合,无论是在哲学史还是文学史上,都具有烛照的意义。
- 王洪军
- 关键词：文学价值
- 编辑职业幸福感的缺失与构建被引量：8
- 2011年
- 编辑职业幸福感是指编辑主体在从事自己的编辑职业中基于对幸福的认识和理解,通过自己的努力,其需要得到满足,潜能得到发挥,实现自己的职业理想,实现自身的和谐发展而获得的持续快乐体验。当前,多数编辑在编辑职业中缺乏幸福感。对此应积极应对,构建编辑的幸福感,提升幸福指数。
- 王洪军
- 关键词：职业幸福感
- 再说竹林七贤(二) 何以山阳——从竹林七贤的聚集之地说起
- 2022年
- 史载,山阳是七贤的聚会之地。那么问题来了,谁在山阳,何时来了山阳?《世说新语·任诞》载,陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎,是为竹林七贤。从籍贯来看,竹林七贤的居住地是很分散的。除了嵇康外,若无官身的牵绊,都居住在本郡。向秀《思旧赋》云"余与嵇康、吕安居止接近",而东平吕安"服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之",从侧面说明了这一点。同时《思旧赋》也说明,向秀昔日山阳游宴之好,仅及嵇康、吕安,并未涉及山涛、刘伶、阮咸、王戎,甚至不包括阮籍。
- 王洪军
- 关键词：世说新语阮籍山涛
- 臆度与漫说:七纬释词的诠释学立场及态度
- 2020年
- 西汉经学有自我润色的传统,无限阐释导致章句之学的繁琐而又冗长,动辄数万言甚至十几万言,博士弟子疲老而不能究其一艺。谶纬兴起之后,烦难的经学章句受到很大的冲击。谶纬说经极具简单化,又有很大的随意性,在某种程度上符合了东汉兴起的章句减省运动。谶纬说经的臆度与猜测,包意名事、拆分释义、比类合谊、滋蔓敷衍的特点,增加了经典阐释的通俗性,而其对于经学理论所产生的破坏性影响不容忽视,且流毒深远。
- 王洪军
