王茁
- 作品数：5 被引量：12H指数：2
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- 陈廷焯的师友交往与词学立场的转变被引量：1
- 2003年
- 陈廷焯的师友交往,是他后期词学思想转向的重要动因。他由庄棫导引逐步脱离浙派而向常州派靠 拢,对自己以往的创作和清初词坛的创作进行反思,最后走上批评浙派,弘扬常州派的道路。
- 陈水云王茁
- 关键词：浙派常州派
- 叶燮论杜诗被引量：8
- 2004年
- 陈水云王茁
- 关键词：叶燮《原诗》
- 文学女性从闺内到闺外——以山阴祁氏家族女性文学群体为例被引量：3
- 2008年
- 山阴祁氏家族女性文学群体是明末清初比较著名的女性诗群,她们除了在家族内部进行唱和之外,还与家族外部的女性文人有着较为密切的联系,形成了一定的社交性社团。在以男性为主导的封建社会,她们的作品得以生存、彰显并流传,男性文人和以男性为主导的官方意识形态的推动是不可忽视的重要因素。
- 陈水云王茁
- 关键词：明末清初女性诗人文学群体
- 先秦“说”诗与儒家诗“说”
- 2004年
- 过去,谈论先秦儒家诗学比较注重其伦理性内容,其实从孔子到孟子以致汉代的董仲舒,他们对《诗》的读解有比较浓厚的解释学思想。而这一思想是建立在春秋说《诗》"断章取义"的社会风气上的,当时赋诗者借《诗》言志,听诵者借诗以"观"志,这里的"志"是赋诗者所言之"志",而非作诗者之"志"。赋诗行为的听者与诵者双方,所凭借的是"以类取,以类予"的思维方式,"类"即是孔子所说的"诗可以兴"(引譬连类与感发志意)。在战国时期赋诗的语境不再存在,孟子针对"断章取义"之不足提出"以意逆志"的说《诗》方式,但"断章取义"在说《诗》过程是不可避免的,故有论者提出"诗无达诂"的阐释方式。
- 陈水云王茁
- 关键词：《诗》赋诗解诗诵诗文学解释
