秦碧霞
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
- 供职机构：新疆师范大学政治与公共管理学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 与物化一而“游”于“逍遥”——从物我关系视角对《庄子·逍遥游》之解读被引量：1
- 2013年
- 庄子以《逍遥游》为宗本,把人们理想中的"好的生活"描绘为"游"于"逍遥"之境的幸福。从物我关系的视角来看,"逍遥"在我、在物,也在物我之外,它是物我统一下的个体存在状态及心灵感应。基于这一视角,从执"我"之性而囿于"有所待"的逍遥、与物化一而"游无穷"、"无己"任物而至"无何有之乡"这三个层面,试对《庄子·逍遥游》作一解读。
- 秦碧霞
- 关键词：庄子逍遥游
- 论作为幸福之表征的“闲暇”——读《尼各马可伦理学》
- 2013年
- "闲暇"是亚里士多德伦理思想中的一个重要概念。在亚里士多德的伦理思想中,作为幸福之表征的闲暇既是全部人生的惟一本原,也是作为"完善的幸福"的必要元素,它在"实践的生命"的活动中通过选择、教育以及德性的彰显得以实现。
- 秦碧霞
- 关键词：闲暇《尼各马可伦理学》
- 荀子的生态伦理思想及其对当代生态文明建设的启示
- 2009年
- 荀子以"自然"的天和"自觉"的人为基点的生态伦理思想,包含三个基本理念:"万物各得其和以生"的万物和谐理念;"谨其时禁"、"节流开源"的自然保护理念;"节用御欲"、"常虑顾后"的可持续发展理念,荀子的生态伦理思想对当代的生态意识文明建设、生态制度文明建设和生态行为文明建设都具有重的启示和引导作用。
- 秦碧霞
- 关键词：荀子生态伦理生态文明
- “自觉”到“自我”:生命真实存在的历程——基于唐君毅道德哲学的思考
- 2015年
- 在儒家哲学的语境中,生命的真实和整全,非一节时空片段之现实存在所能表达和呈现,某一具体时间、具体情境中的生命的现实存在,并不就意味着它实现了其真实的存在。对于生命真实存在"历程"的察觉和体验,需要生命主体对经验流变的把握,以及伴随经验流变过程而同时实现的自我主体间转换(超越)。一切纯粹的心理活动和自我主体的确认,皆本于能自觉而后可能,故人之生命真实存在的历程由心之"自觉"而呈现。"道不远人",生命主体随处直下自觉人性之自然,将我之"我性"与我之"人性"合而为一,即为真实自我的实现,亦生命的真实存在。
- 秦碧霞
- 关键词：自我生命存在
- “道德自我”之自觉——基于唐君毅先生的道德哲学的分析
- 2016年
- 在唐君毅先生的道德哲学中,"自觉"是一个非常重要的范畴,它是人的道德意识之根源,是复归于己、超升一步的修养工夫,通过昭显人的真实生命存在而唤醒其"超自私的道德意识",使之回归于人伦世界和情谊社会。本文基于唐先生对道德生活之本质的界说,从自觉之可能、体现及诉求三方面,对其"自觉"范畴试作浅析。
- 秦碧霞
- 关键词：道德自我
- 《大学》“知止”思想及其当代意义被引量：2
- 2013年
- 在《大学》中,"知止"与"三纲"、"七证"、"八目"属于同样重要的范畴,它紧密关联着"三纲"的达至、"七证"的获得,以及"八目"的践行。本文试以"知行合一"为进路,从何谓"知止"、"止"于何处、何以能"止"三个层面,对《大学》的"知止"思想作出解析,并指出其当代意义。
- 秦碧霞
- 康德《道德形而上学原理》第一章“尊重”概念之解析
- 2012年
- 康德在《道德形而上学原理》第一章提出道德的三个命题,在作为结论的第三个命题中引入了"尊重"概念。笔者认为"尊重"是前两个命题相结合的关键所在,并结合康德在文本中的论述和注释,对其"尊重"概念的涵义试作简要梳理,以得其要义。
- 秦碧霞
- 关键词：《道德形而上学原理》
