阎爱民
- 作品数：13 被引量：14H指数：3
- 供职机构：南开大学历史学院中国社会史研究中心更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学艺术更多>>
- 《汉书·韦贤传》中“宗家”与“室家”之辨——兼论西汉时期贵族的立嗣与妻室的紧密关系被引量：4
- 2007年
- 《汉书.韦贤传》有关韦氏立嗣一段记载中"室家"与"宗家"前后文的不一致,引起后世注家的解说纷纭,说者多以"宗家"为是。然而以当时社会习惯考察,西汉时期贵族的立嗣与"室家"(妻室)有着极为紧密的关系,而与"宗家"无干。从史源上推究后世征引《韦贤传》内容,当以司马光《家范》等书的引文最为接近其原始文字。义理、文献两方面的证据表明,今本《汉书》中"义倩等与宗家计议"句,应为"义倩等与室家计议"之讹文。
- 阎爱民
- 关键词：立嗣
- 汉代诗歌中所见女性观被引量：3
- 2005年
- 本文从诗歌入手考察汉代社会的女性观。汉诗中表现出的对女性的审美情趣,社会对女性的评价尺度中,劳作观和财富观占有特别重要的成分。诗人所赞美的"美女"、"贤妇"形象,以采桑女和织女为主;令人同情的弃妇,多是具有勤奋织作与创造财富的美德。汉诗中表现出的这种社会价值取向,与当时女性社会劳作的广泛性和在家庭经济中的重要性相一致,是朴素的早期女性观。
- 张雪丽阎爱民
- 关键词：女性观劳作财富汉诗
- 西汉家庭成员的内部关系及其特点被引量：1
- 1990年
- 西汉时期是古代家庭制度发展的重要阶段,在中国家庭变迁史上占有突出的位置,对其家庭内部成员关系的研究,有助于我们从一个侧面说明西汉家庭的一般风貌和特点。同时,这也是分析当时各种社会人际关系的基础,古人早就懂得“有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣”这种家庭人际关系与社会人际关系之间的密切联系。家庭人际关系是指以婚姻关系为基础,血缘关系为纽带,家庭内部成员之间的相互地位,它与家庭结构紧密联系。西汉家庭形态最常见的是个体小家庭和直系家庭的小型结构,尤其是个体小家庭。这两种家庭规模小,人口少,是古人所说的“五口之家”
- 阎爱民
- 关键词：社会人际关系家庭规模家庭结构家庭制度中国家庭婚姻关系
- 衣冠与中国古代的礼俗文明略谈被引量：1
- 2003年
- 衣冠服饰不仅有御寒遮体及装饰的作用,而且也反映着古人的文化和价值的观念.古代的中国,有'礼仪之邦'和'衣冠王国'的称誉,反映了衣冠与礼仪文明的关系及礼俗文明的一个重要表现特征.衣冠服饰又与人们的等级身份及不同民族的生活方式相关联,成为等级身份与民族区别的一个重要标志.
- 杜家骥阎爱民
- 关键词：衣冠文化观念
- 清代族谱谱例中的女子书法
- 2009年
- 清代的女性入谱,分族妇、族女及女性亲属的入谱。一般而言,清人重视族妇的入谱而轻视族女、外亲与婿家的记栽,即所谓"有妇无女之例"。这种情况的造成,与宗族的提倡"敬宗收族"和宗族组织的庶民化有关。对于族女和婚家入谱的重视与否,成为宋元以来的私家谱新例与以往重门第婚的官家谱旧例的明显区隔,在清代谱例中也表现出理念上的差别,这种差别以纪昀和朱次琦的谱例最有代表性。清代仍有不少族谱鳊纂者倡言恢复中古时代重视女性入谱的笔法,晚清随着新观念的影响日深而赋予了时代的内涵。
- 阎爱民
- 关键词：谱例书法清代
- 明代南方的人口教育和人口素质
- 1993年
- 自唐宋以来,随着经济与人口重心南移的完成,南方地区文化的发展一直十分突出,多为研究者所重视;而与之相关的人口教育及地区差异则很少论及,这些问题对于研究明代人口知识结构的格局及其对社会生活和文化、经济发展的影响不无益处。本文拟以明代中期南卷考区六省科举功名中进士,乡贯的分布为例,从人口社会史角度就此问题进行探讨。
- 阎爱民
- 关键词：人口教育明代中期南移人口重心人口素质
- 冠礼称“字”礼仪中的生育崇拜原始意义
- 2007年
- 加冠和称字是中国古代成人礼的重要内容,自古以来受到人们的重视。学界对冠礼的研究及解说较多,且有许多发明新见,但与之相关的称字之礼,除去个别的研究外,仍局限在咳名问字的名讳学上,往往附在冠礼研究之中,视其为冠礼的附庸部分。[1]对“称字”之礼的研究并没有给一个与“冠礼”平行和同样重要的位置。本文拟从“字”的语义及“称字礼”的礼俗含义的演变上,对称字之礼的原始意义加以探讨和解释。
- 阎爱民
- 关键词：冠礼学界成人礼生育
- 汉代夫妇合葬习俗与“夫妇有别”观念被引量：1
- 2011年
- 夫妇的合葬是一个由"别"到"合"的渐进过程。在汉代,夫妇埋葬方式由同茔、同坟到同穴趋合的倾向日益明显,同时又存在着异坟、异穴、异室的区别。这种合中有别现象既反映了"夫妻一体"的社会观念,又表现了"夫妇敌体"的传统,是"夫妇有别"之礼在合葬习俗中的实践。自汉哀帝始,更为强调以夫为主的"一体"认同,逐渐忽略了双方的"敌体"之别,随着这种观念的转变,同穴合葬成为夫妇丧葬的主要形式,并对后世产生深远影响。
- 阎爱民
- 关键词：汉代夫妇合葬
- 《资治通鉴》“世民跪而吮上乳”的解说——兼谈中国古代“乳翁”遗俗被引量：3
- 2004年
- 《资治通鉴》中“世民跪而吮上乳”之句 ,透视出中国古代存在着的“乳翁”风俗。早期父权意义上的产翁习俗在流传过程中发生变异 ,而以另外的面貌出现 ,它的具体形式早已摆脱了那种装模作样的卧床假产方式 ,由“产翁”演化到了“乳翁” ,强调丈夫在子女哺育中的“乳子”作用。这种“乳翁”习俗 ,还包括以男子多乳、大乳为贵吉之征的尚乳崇拜和带有乳子痕迹的男子成年仪礼 ,这也是华夏汉族有异于周边少数族产翁习俗的不同之处。
- 阎爱民
- 关键词：《资治通鉴》
- 吕后“病犬祸而崩”新说——从医疗史的视角对吕后之死史料的解释被引量：1
- 2007年
- 吕后的“病犬祸而崩”,旧史多以赵王如意作崇为解,后人又往往视为不经之语。然而以医疗史的视角,从《史记》、《汉书》等书对吕后遭遇犬祸记述的异同,袭击吕后仓狗的出没特征,吕后由腋伤、病重到亡故的时间、症状及其在此期间的表现,细加考索和探究,汉人“如意为崇”、“妖象犬形”等看似荒诞的记载,实际隐喻着对吕后病状的合理描述,其中透露出的种种迹象表明:吕后腋伤起于狾狗的抓咬,最后的死亡也是因狂犬病的发作所致。
- 阎爱民马孟龙
- 关键词：吕后狂犬病
