吴贡山
- 作品数：12 被引量：26H指数：3
- 供职机构：北华大学音乐学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：艺术社会学轻工技术与工程更多>>
- “二人转”类别东北归属探析被引量：2
- 2010年
- 关于东北“二人转”的类别归属问题的界定，建国以来一直倍受学界的关注，但至今也没有形成一个统一的认识。本文试图从学界认知的四种归属倾向出发，来探析“二人转”表演形式的演变过程，并从不同的角度对其类别的归属问题进行梳理和分析，从而做出既符合其表演形式的需要，又符合其自身发展规律的归属结论。
- 吴贡山
- 吉林乌拉满族的柳崇拜与萨满神歌
- 2015年
- 吉林乌拉满族的柳崇拜习俗由来已久,这一习俗又和其萨满跳神的某些程序及所演唱的萨满神歌有着密切的关联。柳崇拜习俗借助于萨满跳神得以展现和延续,萨满神歌又以充实的内容和特殊的表现形式,为柳崇拜习俗增添了深厚的文化积淀和带有宗教意味的神秘色彩。
- 吴贡山
- 谈声带机能状态的转换与混声唱法的关系
- 2009年
- 歌唱训练应用真假声混声的方法。混声唱法的训练过程即声带机能状态的转换过程，也是真假声混声按比例调整的过程。笔者通过多年声乐教学的体会，就声带机能状态的转换与调节，怎样训练混声唱法等加以阐述。
- 司瑞姿吴贡山
- 关键词：混声唱法
- 东北抗联歌曲曲调考源被引量：3
- 2014年
- 东北抗联歌曲是以传播抗日思想,讴歌东北抗日联军抗击敌寇,歌颂抗日英雄为主要内容的,在东北抗日联军和东北广大人民群众中广为传唱的群众性歌曲形式。由于当时没有进步音乐家在东北从事音乐创作,除了极少数作品曲调是抗联将士自己创作,绝大多数为借用现成曲调,包括借用外国歌曲曲调,借用古曲、文人歌曲曲调以及用民众熟知的民歌旋律。
- 吴贡山
- 关键词：曲调
- 唐玄宗与“霓裳羽衣曲”被引量：4
- 1997年
- 文中论述了唐玄宗的音乐才能，以及对盛唐音乐发展所作的贡献，并阐述唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》的过程、内容和意图，同时也将该曲的曲律结构作以介绍。
- 吴贡山
- 关键词：唐玄宗
- 吉林乌拉满族的多神崇拜与萨满神歌
- 2016年
- 满族的多神崇拜是萨满教奉行"万物有灵论"的重要标志,是满族先民对崇拜对象从恐惧到抗争,从幻想到利用的具体体现。原始先民借助于烧香跳神典仪这一载体,充分利用萨满神歌通神的功能,对不同的神祇进行顶礼膜拜和奉祀,以此来满足其精神需求和物质需要。
- 陈丽娟吴贡山
- 关键词：满族多神崇拜
- 关于编写《吉林地方音乐》教材的几点思考被引量：3
- 1998年
- 为发展高师音乐教育，挖掘和抢救地方音乐文化遗产所编写的《吉林地方音乐》教材，共五章二十二节。第一章介绍了吉林民歌及其特点；第二章介绍了吉林说唱音乐的几种形式及流派；第三章介绍了吉林省各民族民间歌舞的形式；第四章介绍了吉林省唯一的戏曲剧种──吉剧；第五章以介绍吉林省的地方乐器为主，兼说吉林鼓吹乐。教材编写遵循了艺术性与思想性统一的原则、理论阐述与实践能力训练相结合的原则和古为今用的原则。《吉林地方音乐》是吉林省民族民间音乐有代表性的、音乐形态较为系统的、内容含量较大的一部教材。
- 吴贡山
- 关键词：民族民间音乐音乐形态音乐流派艺术性思想性
- 东北三省满族摇篮曲创作的共通性初探被引量：1
- 2014年
- 满族摇篮曲是满族民歌中的重要体裁之一,几百年来,它以独特的方式传承于民间,在东北三省的流传更是经久不衰。其深厚的文化积淀:相同的语言环境:古朴的音乐风格:简约的音乐结构以及个性化的传承方式,使得这一体裁形成了共通性的特征。
- 陈丽娟吴贡山
- 关键词：东北三省满族摇篮曲
- 谈高师音乐专业民族民间音乐课教法创新被引量：7
- 2005年
- 高师音乐专业民族民间音乐课是一门专业技能强、品位深、学术价值高的专业主干课和必修课,长期以来在对其教学方法的运用上还一直延续着传统的填鸭式和灌输式方法,这两种教学方法不仅制约着教与学的主观能动性,而且还影响着这门课的教学效果,本文从该课程的教学方法创新和整合的角度出发,以创建新型的教学方法为落脚点,对创建新型的民族民间音乐教学法进行探讨并提出自己的理论观点。
- 吴贡山
- 关键词：民族民间音乐教学法
- 吉林林区劳动号子音乐的整理与研究被引量：2
- 2002年
- 劳动号子在整个传统民歌中占有十分重要的地位。吉林林区劳动号子也是我国诸多劳动号子中最有代表性的一部分。本文通过对吉林林区劳动号子的形成和发展的分析与研究 。
- 吴贡山
- 关键词：劳动号子音乐形态律动
