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唐戈

作品数:47 被引量:145H指数:7
供职机构:黑龙江大学政府管理学院社会学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目黑龙江省哲学社会科学研究规划更多>>
相关领域:经济管理社会学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 42篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 25篇经济管理
  • 24篇社会学
  • 11篇历史地理
  • 7篇文化科学
  • 5篇语言文字
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇生物学
  • 1篇建筑科学

主题

  • 10篇文化
  • 5篇斯文
  • 5篇俄罗斯文化
  • 5篇鄂伦春族
  • 4篇人类学
  • 4篇萨满
  • 4篇萨满教
  • 4篇通古斯
  • 4篇族群认同
  • 4篇民族
  • 4篇俄罗斯族
  • 4篇鄂温克族
  • 3篇东正教
  • 3篇语言
  • 3篇语言文化
  • 3篇正教
  • 3篇中俄
  • 3篇文化抢救
  • 3篇满族
  • 3篇俄罗斯侨民

机构

  • 45篇黑龙江大学
  • 3篇哈尔滨学院
  • 2篇中央民族大学
  • 1篇哈尔滨师范大...
  • 1篇东北师范大学
  • 1篇黑龙江省社会...

作者

  • 45篇唐戈
  • 3篇赵阿平
  • 3篇郭孟秀
  • 3篇陈伯霖
  • 2篇杨惠滨
  • 1篇段光达
  • 1篇周喜峰
  • 1篇张宗海
  • 1篇曲文勇
  • 1篇曲晓范
  • 1篇宿丰林
  • 1篇岳巍
  • 1篇时春丽
  • 1篇吴树国
  • 1篇霍明琨
  • 1篇李秀莲
  • 1篇吴雪娟
  • 1篇黄孝东

传媒

  • 17篇满语研究
  • 4篇西伯利亚研究
  • 4篇东北史地
  • 3篇黑龙江民族丛...
  • 2篇奋斗
  • 1篇世界民族
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇黑龙江社会科...
  • 1篇学习与探索
  • 1篇延边大学学报...
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇百色学院学报
  • 1篇湖南工业大学...
  • 1篇黑河学院学报
  • 1篇俄罗斯学刊
  • 1篇中国边疆学
  • 1篇北冰洋研究

年份

  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 5篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 5篇2008
  • 3篇2007
  • 5篇2006
  • 2篇2005
  • 5篇2004
  • 5篇2003
  • 4篇2002
47 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
民族学中国马克思主义学派对唯物史观的贡献——以鄂温克族和鄂伦春族研究为例被引量:1
2011年
马克思主义的唯物史观主要建立在对西方资本主义社会的研究基础之上,缺少对西方以外的社会,即东方社会和前资本主义社会,特别是原始社会的研究。中国马克思主义学派的民族学学者们在中国少数民族社会历史调查中,通过对鄂温克族和鄂伦春族的研究,丰富和发展了马克思主义关于原始社会,特别是有关原始公社制和原始社会末期发展阶段以及原始社会向阶级社会过渡的理论,从而丰富和发展了马克思主义唯物史观。
唐戈黄孝东
关键词:唯物史观鄂温克族鄂伦春族农村公社
中国东北地区俄裔:族称和族群认同被引量:3
2004年
东北地区俄裔(俄罗斯裔)的汉语族称有数种,这些汉语族称与俄裔的族群认同之间有密切的关系,俄裔的血缘构成对他们的族群认同产生一定的影响。
唐戈
关键词:族称族群认同
论族群—社会组织的层次性及过渡关系——以中国境内北方通古斯人为例被引量:1
2006年
生活在中国境内的北方通古斯人的族群—社会组织的分类具有层次性,表现在从柱、乌力楞到“部落”、地域集团,再到民族、比民族更大的族体等一系列从社会组织到族群的连续线上。其中柱和乌力楞是社会组织,“部落”是社会组织向族群的过渡形态,地域集团、民族、比民族更大的族体是族群。
唐戈
关键词:族群社会组织
俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的影响被引量:2
2009年
俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的,其性质是涵化。但与其他涵化相比,这一过程没有伴随双方之间的冲突,是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中,成为其有机组成部分。
唐戈
关键词:俄罗斯文化涵化
森林牧鹿——一种新型的游牧方式被引量:3
2010年
驯鹿鄂温克人的森林牧鹿经济是从传统的森林狩猎经济中衍生出来的,这一衍生的过程始于1961年的试割驯鹿茸,止于2003年8月的"生态移民"和禁猎。与传统的森林狩猎经济相比,森林牧鹿经济不仅使驯鹿鄂温克人由猎人变为森林牧鹿人,而且也使他们在森林中移动的频率大大降低。
唐戈
鄂伦春和鄂温克:从狩猎民到农民的困境被引量:7
2008年
作为狩猎民族的鄂伦春族和鄂温克族目前所遇到的困境,即对农业的不适应,是全世界狩猎采集民族所面临的共同问题。这种困境主要表现在对农业的耐心和兴趣始终没有培养起来、缺少储蓄的习惯以及其个体家庭在传统上不是一个独立的经济实体等等。
唐戈
关键词:鄂伦春族鄂温克族狩猎农业
额尔古纳:一个新型的文化边区
2011年
通过对额尔古纳这个新型文化边区的历史考察,我们发现,受国家因素,包括政治因素和军事因素的影响,该文化边区呈现出一些与历史学派人类学家笔下的文化边区不同的特点。俄罗斯和中国在中俄东段边界地区的博弈和较量,最终使汉、俄两种文化在这一地区的大部分边界与国家边界合一,从而使汉俄文化东部边界之大部分消失,最后存留下额尔古纳这一小块汉俄文化的边区。
唐戈
关键词:汉文化俄罗斯文化
驯鹿鄂温克人历史上与俄罗斯人的接触被引量:2
2013年
早在17世纪初驯鹿鄂温克人就与俄罗斯人发生了接触,移民中国后他们仍然保持与俄罗斯人的接触。1918年之前他们与境外的俄罗斯人发生接触,1918年之后则与移民到中国的俄罗斯侨民发生接触。鄂温克人与俄罗斯人接触最主要的方式就是贸易,除此之外还包括政治统治、宗教传播以及定居等其他一些方式。
唐戈
关键词:俄罗斯人
三家子满族萨满教:记忆和遗留被引量:4
2004年
三家子是一个满族聚居的村庄,位于黑龙江省富裕县境内。2002年8月和2003年7—8月笔者对当地满族萨满教进行了专项调查,本文就是根据这两次调查的素材而撰写的。从形态学上分析,当代三家子满族萨满教主要包括两部分内容:一部分是在物质外壳和功能上已经消失但仍保存在人们的记忆中并在一定程度上仍然影响着当地人的思想的东西;另一部分是遗留下来在现实生活中仍然发挥作用的东西。两部分相比,以第一部分为重。
唐戈
关键词:满族萨满教记忆
达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文化保护漫谈被引量:5
2006年
关于达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文化的保护,至少包括两方面的内容:其一,是对即将消失或濒危的文化事项或文化整体进行记录;其二,是对即将消失或濒危的文化事项或文化整体,通过人为的干预,使其传承和延续下去。
唐戈陈伯霖
关键词:鄂温克族鄂伦春族文化保护
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