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张云江

作品数:47 被引量:25H指数:2
供职机构:华侨大学哲学与社会发展学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金四川省教育厅资助科研项目更多>>
相关领域:哲学宗教文学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 35篇期刊文章
  • 5篇学位论文
  • 3篇会议论文

领域

  • 35篇哲学宗教
  • 3篇文学
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇语言文字

主题

  • 14篇佛教
  • 10篇哲学
  • 5篇佛学
  • 4篇道德
  • 4篇宗教
  • 4篇华严
  • 4篇华严宗
  • 3篇道德修养
  • 3篇心灵
  • 3篇信仰
  • 3篇修养
  • 3篇佛教思想
  • 3篇佛教研究
  • 3篇佛教哲学
  • 3篇般若
  • 3篇大乘
  • 3篇大乘佛学
  • 2篇修养论
  • 2篇玄学
  • 2篇学术

机构

  • 27篇华侨大学
  • 11篇中国人民大学
  • 10篇四川大学
  • 9篇宜宾学院

作者

  • 43篇张云江
  • 8篇李玉芳
  • 3篇朱丽晓
  • 1篇段新龙

传媒

  • 4篇文史杂志
  • 4篇宗教学研究
  • 4篇宜宾学院学报
  • 4篇西南民族大学...
  • 3篇社会科学研究
  • 3篇华侨大学学报...
  • 2篇文史天地
  • 1篇中国宗教
  • 1篇法音
  • 1篇五台山研究
  • 1篇船山学刊
  • 1篇新余高专学报
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇普陀学刊
  • 1篇平顶山学院学...
  • 1篇齐齐哈尔师范...
  • 1篇人文论丛
  • 1篇中华文化与传...
  • 1篇2012东南...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 4篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 4篇2006
  • 7篇2005
  • 1篇2004
47 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
船山易学思想中的道德修养论被引量:1
2011年
船山的人生道德修养论是在"乾坤并建"思想架构内展开的:"乾坤并建"思想揭示了人生道德的一种基本困境,并确立了人生道德建设的一种基本模式,道德修养所需要的省察、存养功夫也是一种"乾坤并建"之道。
张云江
关键词:乾坤并建道德修养
唐君毅论《不真空论》与玄学“有无”之会通义
2012年
本文从两个方面对唐君毅《中国哲学原论》"原道篇"中有关僧肇《不真空论》与玄学在物之"有无"问题上会通的观点进行了检讨,认为唐君毅对《不真空论》的主旨存有较为明显的误读、误解。
张云江
关键词:般若玄学
鲁肃及其“江东对”
2006年
张云江
关键词:历史故事
唐君毅与牟宗三佛学思想的比较
2017年
唐君毅、牟宗三虽共同继承了熊十力的学术"衣钵",但在"智入而仁守"亦即"证悟本体"的路数上仍有较大差别,唐是"即工夫显本体",牟是"即本体即工夫";因此,唐君毅的著述目标是证成生命的真实存在,"道德理性"在其哲学思想中占有重要地位,而牟宗三的哲学思辨始终围绕"两层存有论"展开。因有以上不同,唐、牟的佛教哲学思想也有很明显的差异。本文以唐、牟对"佛性"及圆教判别等问题的阐释为例,比较了二人的佛教哲学思想的不同,认为唐、牟都是在各自的哲学体系中完成了对中国佛教思想的哲学途径的"现代格义",整体上说,唐君毅的佛教哲学诠释与思想判析比牟宗三更为注重学术性。
张云江
关键词:牟宗三佛教哲学
唐君毅钟情于华严宗哲学之原因初探被引量:2
2006年
唐君毅对佛教华严宗情有独钟,其原因有三:第一,华严宗“性起”之说与唐君毅“道德自我”有契合之处;第二,华严宗和唐君毅“心灵九境”的哲学构建,在圆融旨趣与融合方法上有共同之处,在立教以祛除疑迷之道上,唐君毅依然采取的是华严宗的方法;第三,华严宗“华藏世界”与唐君毅一生的志业理想亦有相契合之处。
李玉芳张云江朱丽晓
关键词:华严宗契合
唐君毅诠释佛教思想方法论之得失
2012年
唐君毅诠释佛教思想运用了四种方法。宗教性的崇信与历史考证相结合的方法使古圣先贤的义理在后世语境下重新得到宣扬,但也走入了借古人之言宣扬自己的主张,而"厚诬古人"的歧途;"仁义礼智"的思想诠释方法可以端正个人的动机与态度,但会忽略其他学术规范;融会贯通、异同互见的方法使佛教思想与中国固有文化以及外国哲学等融会贯通成为一种可以为智性所能接受的知识,但牵强联系易造成对文本的误读、误解;"义辞"到"义贯"的研究方法在"义辞"、"义涵"、"义系"等方面基础性的考据有所缺失,难以在五个层面都做到尽善尽美。
张云江李玉芳
关键词:佛教思想方法论
鸠摩罗什法师论“菩萨法身”义
2015年
本文主要依据《鸠摩罗什法师大义》中有关菩萨法身的相关内容,并参考罗什其他著译,从四个方面论述了'菩萨法身'的内涵:(1)菩萨法身即法性所生身;(2)'菩萨法身'即'化身'与'自受用身';(3)'菩萨法身'之生须留有烦恼残气;(4)菩萨法身或为极其精细的四大所构成。
张云江
亦新亦旧的“实践智慧”——读《“章门弟子”缪篆哲学思想研究》书后
2022年
作者姚彬彬撰述此书,大概初发意于2013年前后。2015年5月间,作者曾专程到厦门大学搜集资料,小聚闲谈之间,始知有缪篆其人。2016年下半年,我到中国香港中文大学访学,人地生疏,闲极无聊,常和在中国台湾大学同期访学的作者微信聊天。知道他每天忙着写作此书,写累了,即到“台湾棋院”找一帮高龄朋友下围棋,每每与我分享对弈、交游故事,精彩之处,时为解颐抚掌,而我四顾萧然,徒生钦羡而已。转眼到了2019年4月,国家社科后期成果结项后,作者即委托我为高等教育出版社撰写一份《通读报告》。我用了十天左右时间通读书稿,获益良多。记得那一段时间上课时常引述缪篆先生的嘉言妙句,有一位学生也因此以太炎先生《齐物论释》作为硕士学位论文选题。由于出版社的责任编辑数易其人,这部著作出版竟延迟至今。此书是对章太炎先生弟子缪篆其人的“再发现”,也是迄今研究探讨其哲学思想的唯一一部专著。
张云江
关键词:哲学思想研究缪篆
唐君毅对中国佛教思想的整体判释
2010年
本文从三个方面论述了唐君毅对于中国佛教思想的整体判释:佛教是一种超人文思想,对于中国本有人文精神有提升、补助作用,但不足以道揆法守;中国佛教思想是中国哲学思想发展史的有机组成部分;中国佛教思想是人生命心灵活动的一个方向。
张云江李玉芳
关键词:中国哲学佛教研究人文精神文化脉络
兹山信是无量寿 记广西全州湘山寺被引量:1
2013年
全真禅师 寺院肇创 广西桂林全州县境内的湘山寺,历史上号称“楚南第一禅林”,为“无量寿佛”道场,迄今已有1200多年的历史。
张云江
关键词:禅师寺院道场
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