李传军
- 作品数:46 被引量:114H指数:6
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- 汉唐风土记研究(博士后研究报告)
- 李传军
- 关键词:汉唐风土记社会风俗
- 黄河之名始于汉代
- 2005年
- 李传军
- 关键词:黄河汉代称呼
- 《孔子家语》辨疑被引量:12
- 2004年
- 《孔子家语》作为一部重要的儒家著作,自唐代以来一直受到学者的质疑,围绕着它与王肃的关系,人们对其编者、成书年代等问题产生了截然不同的看法。利用考古资料,通过对文献的梳理和对勘,对《孔子家语》的文献来源、成书年代和学术价值进行考察和分析,可以肯定《孔子家语》为王肃所编撰的传统观点是可信的。
- 李传军
- 关键词:魏晋时期儒学
- 疾疫与汉唐元日民俗——以屠苏酒为中心的历史考察被引量:5
- 2010年
- 屠苏酒是汉唐时期比较常见的一种元日民俗事项,是唐宋时人庆祝元日的不可或缺的节日文化符号。但多数唐宋时人对屠苏酒的起源却不甚清楚。其实,屠苏酒是汉魏时期治疗伤寒疾疫的对症良方。它的出现和流传,与汉末魏晋时期的疾疫有着极为密切的关系,是中国古代疾疫对历史上节日民俗发生影响的典型代表。
- 李传军金霞
- 关键词:桃符屠苏酒疾疫汉唐岁时民俗
- 四时八风:风与中国古代民众的时间生活被引量:3
- 2017年
- 考古发现的两版商代甲骨文刻辞有对"四方风"的记载,刻辞中对东西南北四方风与春夏秋冬四时祭祀的关系作了一一对应的解说,反映了商朝人对分至四季及其对应物候现象的认识,这是商朝人认识气候和制定历法的重要根据。传世文献中,《尚书·尧典》所记载的羲和观象和制历授时,也是以四方、四风与四季一一对应为基础的。后世的所谓的八方、八风与八节的说法,是对上述岁时观念的引申。在先秦时期,四方风已经与四季这一岁时观念密切相关,并成为农业时令的象征。同时,正是由于四方风对四季收获和农业生活存在着互为因果的重要影响,四时八风才成为象征季节的岁时刻度而为国家所重视,成为历法的制作基础,因而也成为中国古代民众社会生活的重要组成部分。
- 李传军
- 关键词:四风岁时节令
- 陈思与陈续芸关系补说
- 2007年
- 南宋临安陈宅书籍铺主陈起之子陈续芸和当时另外一位著名的书坊主陈思是否为一人,至今仍存在争议。而笔者则从以下两个方面做补充,以说明陈续芸与陈思即为同一人。
- 李传军金霞
- 关键词:南宋
- 从《回乡偶书》谈贺知章的信仰问题——兼论唐朝前期的宗教文化政策被引量:1
- 2009年
- 贺知章是唐朝著名的诗人,《回乡偶书》是贺知章最具代表性的诗作。这首诗所表现的少小离家、暮年归乡和人事沧桑、物是人非等主题,是贺知章宗教信仰和人生感悟的产物。学界一般只知贺知章信仰道教,而对其所受的佛教影响注意很少。其实,贺知章既笃信道教,同时也深受佛教的影响。贺知章晚年皈依道教的宗教选择,有其个人因素,但主要是受唐朝前期特别是唐玄宗时期宗教文化政策的影响。
- 金霞李传军
- 关键词:《回乡偶书》唐朝文化政策
- 试论中国古代歌谣的性质及其与社会风俗的关系被引量:9
- 2005年
- 民间歌谣是劳动人民的口头诗歌,是能歌唱或能吟诵的韵文,历史上几乎所有的歌谣都是因人而起、缘事而发,反映了民众的生存状况和情感意愿,是古代民众生活与思想实践的直接反映。歌谣在社会上广泛传播开来,不仅能够成为发生重要影响的公众舆论,而且其本身也成为中国古代社会风俗和文化的重要组成部分。从先秦时期的采诗观风到两汉魏晋南北朝时期的风俗巡使制度,统治者之所以特别重视民间歌谣的搜集和采察工作,正是因为他们意识到作为社会风俗重要内容的歌谣可以起到下情上达的作用。
- 李传军
- 关键词:民间歌谣社会风俗公众舆论
- 秦汉时期的地域官脉及其成因——从“关西出将,关东出相”谈起被引量:4
- 2006年
- “关西出将,关东出相”是汉代史籍对秦汉时期国家人才区域分布的简单概括,反映了秦汉时期重要的人文地理特点。秦汉时期的武将多出于关西地区,而文臣多出于关东即中原地区,既与关西、关东地区的自然地理形势有关,也是先秦时期政治发展和文化积淀的产物,同时也是秦汉时期,尤其是两汉时期政治变革和学术发展的产物。
- 李传军
- 关键词:地理成因
- 魏晋禅代与“郑王之争”——政权更迭与儒学因应关系的一个历史考察被引量:5
- 2005年
- 本文对经学史上的“郑王之争”进行了研究和辨析,认为这一公案既反映出郑玄和王肃儒学思想的差异,也反映出他们对当时政治变革态度的不同,折射出在魏晋禅代的变局中儒学的自我调适和对政治的回应。同时本文还指出,王肃撰辑《孔子家语》的态度和其思想里所体现出的对传统儒学进行自觉改造的变通精神,同样是中国儒学发展的重要动力。
- 李传军
- 关键词:儒学